И. Широбокова. 1 (236) . 2016. Вопросы, замечания и материалы для публикации просьба отправлять по адресу: 111402, Россия Общаемся ли мы ежедневно с Господом? Из-бирая учеников, Иисус хотел, чтобы они, пре-жде всего, постоянно находились рядом с Ним (Марк.


Чтобы посмотреть этот PDF файл с форматированием и разметкой, скачайте его и откройте на своем компьютере.
знвержвфю к куфкпв стркйрънк щтзй нкухув яткуфв.
нрвп. 1, 17
Тгечцгч-гНХЦТНаУалгк» ФгшгНа бУФТггНшчТгчСч ачыХН жУшёцУ» УеН у 1, 2016
ÎÇ
ÎÆÓ Î×È
ÎÈ
Ê ÃÎÐÀ
ÎÒÊÓÄÀ ÏÐÈĨÒ
ÎÙÜ
Ïñ. 120, 1
Ñ. 3
  


Ñ. 40

\f \f\r
Ñ. 17
\f

\n\t
1 (236) . 2016
аьщцТЯ—к — 1963 шьщц
ривьщяЯ ъыъЖыцэЯцЗйаь
аьщцТЯ—к ац ЭьыъэЯыьыцаяк ыъэавжяв
юц—Ээь—ЯэцакъЯ—к
чъьыььИъьщаь
аьщцЯъЗй—Яыь Змэя—ЯяцаяаФ еим бм»
еь—Жыц
аавьыаь-ацьящцЯъЗйаиЕ ыаэацЗ еъыщаацэьщаьшь —ьвьц
гъэЖыъЕ ъыцашъЗй—Жяв вэя—Яяца-чцЭЯя—Яьы
\b\f,   
  \f\r \r  \f:
111402, \f\f, \f, / 7, \r \b. .;
 : [email protected]

 \r \n
. . 

-\r 
  


\t   \n
. . 
 \f  \n\t
­\f \r 
. . \n
 \f  
\f \n\t

 \n \t 
 €\f —

\f  
\t\b \n \n \n\r 

  
«‚»  \fƒ\t
\f \r \f\n \n\n \b\n\n\r 

 \t\n\b \n­\r

\b\r \t 
«\b   \f\r...»
. . \n

Ñ. 3
Ñ. 21
Ñ. 40
Ñ. 43

   \b
­ \f„\f ƒ\r

\r\f
. . €\r

 \n
 — \n  \r
‚. \t. ƒ„\b\n
\f\n 
­ \f ,

 \f\f \f
. . ‚\b\b

   \f
\r \f \f\r
\t. \t. …†
 
 …\f
. . , , 
«† \r\f !..»
« ‡\r ˆ ƒ\r

 \f...»
‚. ‡. €\f\n
«ƒ \n  ...»
. ˆ\n\n\n
ÓÄÅÌ ÏÎÇÍÀ
ÀÒÜ
ÎÃÀ
уш ъОц хыЭОэ ы РЧшхОъВшЭсВ, ы хЭш ЕцО
чшюу ВшыЭЭюшчыВО хОъхышшВы. дуВОш
хшюыэОш чшюО ьОЭРОчу ъуэюююушвЭв х вОВ, ювО
бВ РОЭюую х ВыЧ дхОшцО дыВу, ювОфы ЭРуЭвы
хРухшшш х цЧшр юшюОхшюшЭвхО, эОвОЧОш РОвшЧвюО
РЧухыюьВОш РОВыВуВыш О ъОцш. —ючы аОЭошвы
юыЭь х оВЭвхОхуВывр ЭхОыр, ы ОВЧуюыюОЭь Вш
ЭВыЭюшВВОш ыр ЭшЧчэш; Вуъыхув Эшфв ВочЧыВы,
ОфшъоВшюы, ы Эюухо ВшвюшВВОцО ъОцу ыъВшВы
юы х ОфЧуъ, РОчОфВыь вюшВВОВо юшюОхшэо, ы
РвыэуВ, ы юшвхшЧОВОцыВ, ы РЧшЭВыэуюВыВЭвф
(гыВ. 1, 21З23). аО РО хшюыэОь ъОщьшь ююфхы
адыВ ъОщыь РЧышсю ы чую ВуВ Эхшв ы Чу
ъоВф
(1
ИОуВ. 5, 20).
Эуэ РЧшэЧуЭВО вО, ювО Вы вшРшЧь Вш ВурО
чыВЭв хО вьВш! ИыЭоЭ иЧыЭвОЭ ОъуЧыю Вушы
ЭшЧчэу ыЭвыВВыВ ЭхшвОВ, ы Вы вшРшЧь хычыВ,
эуэОх ъОц ы ювО бВ Эчшюую чюв ВуЭ. гуъоВОВ,
эОвОЧыь вОщш чую ВуВ ьОЭРОчь, Вы ВОщшВ ЧуЭ
Эощчувь Оф охычшВВОВ ы РОВыВувь шцО ъВуюш
Выш. щРОЭвОю ИОуВВ оэуъыхушв, э юшВо чОющ
ВО РЧыхшЭвы ЧуЭЭВувЧыхуВыш ъОщьыр чшю ы ыр
ОЭВыЭюыхуВыш: а...чу РОъВушВ ъОцу ыЭвыВВОцО
ы чу фочшВ х ыЭвыВВОВ дыВш ЕцО ИыЭоЭш иЧы
Эвшф (1 ИОуВ. 5, 20).
жъВувь ыЭвыВо О ъОцш И юЧшъхыюуьВО хущВО.
аО РОъВувь ЕцО, вО шЭвь РОъВуэОВывьЭв Э аыВ
юыюВО,И шВс РЧшхОЭрОчВшш. ИВшВВО О вуэОВ
фюыъэОВ ъВуэОВЭвхш цОхОЧыв хыЧущшВыш ачу РО
ъВушВ ъОцуф. ЭОцчу ЭуВуЧвВэу ЧуЭЭэуъуюу щывш
ювВ ЭхОшцО ЭшюшВыв Оф ИыЭоЭш, ЭОвОЧыь Ээуъую
шь хЭс, ювО ОВу Эчшюуюу, вО ОВы ъуыВвшЧшЭОху
юыЭь ИВ ы РЧыцюуЭыюы ЕцО э Эшфш. ЭОцчу щш ОВы
эшюыр чху чВв РООфВуюыЭь Э ИыЭоЭОВ юыюВО, вО
Ээуъуюы вОь щшВВыВш: ажщш Вш РО вхОыВ ЧшюуВ
хшЧошВ, ыфО ЭуВы Эюышуюы ы оъВуюы, ювО бВ И
ыЭвыВВО дРуЭывшюь ВыЧу, иЧыЭвОЭф (ИОуВ. 4, 42).
вОчОфВО эвыВ ЭуВуЧвВуВ, ы ВуВ ВучО РО
ъВухувь иЧыЭву х юыюВОВ ОфВшВыы Э аыВ. бВ
РЧырОчыю Ву ъшВюю Вш вОюьэО чюв вОцО, ювОфы
ЧуЭЭэуъувь юючвВ О ъОцш, ВО ы чюв вОцО, ювО
фы РОэуъувь ыВ ЕцО. ИВшВВО Оф эвОВ бВ Ээу
ъую зыюыРРо: аыычшхшыь ЯшВв хычшю бвэу...ф
(ИОуВ. 14, 9). еОюьэО вОв юшюОхшэ, эОвОЧыь Вш
РЧОЭвО ъВушв О ъОцш, ВО ъВушв ЕцО дуВОцО, вО
шЭвь щыхсв х фюыъэОВ ОфВшВыы Э аыВ, ыВшшв
хшюВою щыъВь: адыв щш шЭвь щыъВь хшюВув, чу
ъВуюв ешфв, шчыВОцО ыЭвыВВОцО ъОцу, ы РОЭюуВ
ВОцО еОфОю ИыЭоЭу иЧыЭвуф (ИОуВ. 17, 3).
бфВушВЭв юы Вы шщшчВшхВО Э ьОЭРОчОВ? Иъ
фыЧув оюшВыэОх, ИыЭоЭ рОвшю, ювОфы ОВы, РЧш
щчш хЭшцО, РОЭвОвВВО ВурОчыюыЭь ЧвчОВ Э аыВ
(ЯуЧэ. 3, 14). бВ рОвшю фывь х ОфВшВыы ЭО
хЭшВы дхОыВы РОЭюшчОхувшювВы ы РОЭюш дхОшцО
хОъВшЭшВыв Ву ВшфО.
ауюыВув ЭхОс РшЧхОш РОЭюуВыш, ИОуВВ РыЭую:
аб вОВ, ювО Вы хычшюы ы Эюышуюы, хОъхшВушВ
хуВ, ювОфы ы хы ыВшюы ОфВшВыш Э ВуВы: у Вушш
ОфВшВыш И Э бвэОВ ы дыВОВ ЕцО, ИыЭоЭОВ
иЧыЭвОВф (1 ИОуВ. 1, 3). Иъ эвОцО Эюшчошв, ювО
ювшВыш эВыц, ВуРыЭуВВыр ЭхввыВы уРОЭвОюуВы,
ВОщшв ы чОющВО ххОчывь ВуЭ х ОфВшВыш Э ВыВы,
у ОВО, х ЭхОю ОюшЧшчь, ххОчыв ВуЭ х ОфВшВыш
Э ьОЭРОчОВ ИыЭоЭОВ. вОъВуюы юы Вы ъВуюшВыш
эвОцО ОфВшВыв чюв Вушшь чорОхВОь щыъВы?
ыЭшВы юы ЭыюуВы Вы ыВшВ шцО?
ы РЧыЭовЭвхыы ьОЭРОчу Вы ВуюыВушВ юою
шш РОВыВувь ЭуВыр Эшфв. ЭОцчу РЧОЧОэ ИЭуыв
охычшю ьОЭРОчу, ЭычвВшцО Ву РЧшЭвОюш хыЭОэОВ
ы РЧшхОъВшЭсВВОВ, вО хОЭэюыэВою: аьОЧш ВВш!
  ,
  . ,
 \r\f\r\f\f \f  \n\t\b
\r\f\f
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
‰
Š‹
…
Œ Š
‚
РОцыф в! ыфО в юшюОхшэ Э ВшюыЭвыВы оЭвуВы,
ы щыхо ЭЧшчы ВуЧОчу вуэщш Э ВшюыЭвыВы оЭву
Вы...ф (ИЭ.
6,
5).
кшЧшъ РОъВуВыш ьОЭРОчу Вы ОвхЧуВушВЭв Ов
ЭэхшЧВ ВыЧу (2 вшвЧ. 2, 20). рвы ЭэхшЧВы Эву
ВОхввЭв ВшРЧыввВыВы чюв ВуЭ, ВуВ ОвэЧыхушвЭв
ыр ВшЧъэув ЭоВВОЭвь, РОвОВо ювО х ьОЭРОчш Вы
ОфЧшвушВ РОъВуВыш ыЭвыВВОь эЧуЭОвы ы чшьЭвхы
вшюьВОь Эюухы. ъюуцОчуЧв ВушшВо шчыВшВыю Э
ъОцОВ, ВуЭ РЧыхюшэуюв чОЭвОьВыш ъуВввыв, х ВуЭ
хОъВыэушв ЭвЧшВюшВыш э ЭхввОь ы юыЭвОь щыъВы.
щРОЭвОю всвЧ, ВуюыВув ЭхОс хвОЧОш РОЭюуВыш
РОщшюуВышВ: аъюуцОчувь ы ВыЧ хуВ чу оВВОщыв
Эв х РОъВуВыы ъОцу ы иЧыЭву ИыЭоЭу, ьОЭРОчу Ву
шшцОф, чуюшш овхшЧщчушв, ювО аОв ъОщшЭвхшВВОь
Эыюы ЕцО чуЧОхуВО ВуВ хЭс РОвЧшфВОш чюв щыъВы
ы фюуцОюшЭвывф, ы чуЧОхуВО ОРввь-вуэы юшЧшъ РО
ъВуВыш ъОцу. ИъюОщых хшЧоюВыВ чорОхВыш ыЭ
выВы, всвЧ х эОВэш ЭхОшцО РОЭюуВыв РЧыъыхушв
ыр хОъЧуЭвувь х РОъВуВыы ьОЭРОчу ы дРуЭывшюв
ИыЭоЭу иЧыЭву. еуэОш ОвВОшшВыш уРОЭвОюу э РО
ъВуВыю ъОцу офшщчушв ВуЭ х хущВОЭвы ыВшвь эвО
РОъВуВыш ы, фОюшш вОцО, хОъЧуЭвувь х ВсВ.
всвЧ вуэщш ОвэЧыхушв, ювО' вЧшфошвЭв Э Ву
шшь ЭвОЧОВы чюв чОЭвыщшВыв оЭРшру х РОъВуВыы
ьОЭРОчу: а...хы, РЧыюуцув э ЭшВо хЭс ЭвуЧуВыш,
РОэущывш х хшЧш хушшь чОфЧОчшвшюь, х чОфЧО
чшвшюы ЧуЭЭочывшюьВОЭвь, х ЧуЭЭочывшюьВОЭвы
хОъчшЧщуВыш, х хОъчшЧщуВыы вшЧРшВыш, х вшЧРш
Выы фюуцОюшЭвыш, х фюуцОюшЭвыы фЧувОююфыш, х
фЧувОююфыы ююфОхьф (2 вшвЧ. 1, 5З7).
ыЭш ОфЭвОввшюьЭвху х щыъВы дхОыр чшвшь
оЭвЧуыхушв ьОЭРОчь. квОфы хОъЧуЭвувь х РОъВу
Выы ьОЭРОчу, ВуВ ВшОфрОчыВО ОфЧуВувь хВыВу
Выш Ву ЕцО чшьЭвхыв х Вушшь щыъВы: аыО хЭшр
Роввр вхОыр РОъВухуь ЕцО, ы бВ ВуРЧухыв Эвшъы
вхОыф (вЧывю. 3, 6).
ыЭвЧшюу щцуЧы, ЭюощуВэы дуЧЧы, Э щВцшюОВ
ЭРОЭОфЭвхОхуюу вОВо, ювО ОВу РОъВуюу хшюыэою
ыЭвыВо О ъОцш, эОвОЧою хыЧуъыюу ЭюОхуВы: аеы
ъОц, хычвВыь ВшВвф (ъыв. 16, 13). всвЧ, РЧычв
х чОВ ЭОЧВыюыв, охычшю, ювО ъОц ъуфОвывЭв О
ЭРуЭшВыы Вш вОюьэО ыъЧуыюьввВ, ВО ы въыюВыэОх,
ы вуэыВ ОфЧуъОВ Ву ОРывш офшчыюЭв, ювО аъОц Вш
юыэшРЧыввшВ, ВО хО хЭвэОВ ВуЧОчш фОвВыьЭв ЕцО
ы РОЭвоРуюВыь РО РЧухчш РЧыввшВ ЕВоф (я. щР.
10, 34З35). еуэ ы Вы, хВыВувшюьВО Вуфюючув ъу
чшьЭвхывВы ьОЭРОчу х Вушшь щыъВы, фочшВ фОюь
шш РОъВухувь, эуэОх бВ, ювО бВ эшВыв х юючвр.
аш хЭшцчу хЭвЧшюу Э ъОцОВ ыюы Э ЕцО РО
ЭюуВВыэуВы хшчсв э оэЧшРюшВыю ОвВОшшВыь Э
аыВ ы фОцОРОъВуВыю. ау Ровы х ЯОух РЧОЧОэу
ыуюууВу хЭвЧшвыю щВцшю ьОЭРОчшВь Э ОфВущсВ
ВыВ ВшюОВ. ЭущшвЭв, чОЭвувОюВО хВошывшюьВОш
ъЧшюыВш. аО ыуюууВ фыю хРшюувюсВ ыВ ВшчОюцО.
Эуэ вОюьэО ьОЭРОчь РЧшчОЭвухыю шВо ЭхОфОчо
чшьЭвхыь, ОВ аВуоюыю ыуюуэу ххшЭвы х ЭОфюуъВ
ЭыВОх ИъЧуыюшхыр, ювОфы ОВы шюы ычОюОщшЧв
хшВВОш ы ююфОчшьЭвхОхуюыф (бвэЧ. 2,
14). ы
эОВэш эОВэОх РЧОЧОэу ВуЭвыц ОфВущсВВыь Вшю
(кыЭю. 31, 8).
ыЭш эвы ыЭвОЧыы ОРыЭуВы х ъыфюыы чюв ВуЭ,
ювОфы Вы фыюы хВыВувшюьВы э чшьЭвхывВ ьО
ЭРОчу ы РОВыВуюы ЕцО, эОцчу бВ ВуРЧухювшв ВуЭ
ыюы ОЭвуВухюыхушв Ву вОВ ыюы ыВОВ Ровы.
вшЧхыь ЧуъцОхОЧ ьОЭРОчу Э дуВоыюОВ Оэу
ъую фюуцОвхОЧВОш хюывВыш Ву хЭю чуюьВшьшою
щыъВь эвОцО фюуцОюшЭвыхОцО ОвЧОэу. Жыхв РЧы
ЭэыВыы хО хЧшВшВу РшЧхОЭхвВшВВыэу Июыв,
дуВоыю, эОВшюВО, хычшю ВшюшЭвыхою щыъВь шцО
ЭыВОхшь ы ВухшЧВвэу фыю х ЭВввшВыы: РОюшВо
ъОц чОРоЭэушв эвО? аО ъОц ъуцОхОЧыю Э дуВо
ыюОВ ы ОвэЧыю шВо, ювО бВ хЭс хычыв ы Вш
ОЭвухыв фшъ ВуэуъуВыв РОЭвоРуюВыр фшъъуэОВ
ВО. рвОв ЧуъцОхОЧ дуВоыюу Э ъОцОВ овхшЧчыю
шцО х ЭхввОь щыъВы, ы ОВ чО цюофОэОь ЭвуЧОЭвы
ОвюыюуюЭв х ИъЧуыюш РЧухшчВОЭвью.
ъОц рОюшв, ювОфы юючы ъВуюы ЕцО. ауыфОюшш
РОюВОш ОвэЧОхшВыш О асВ Вы ыВшшВ х ЕцО дыВш
ИыЭоЭш иЧыЭвш. аО бВ рОюшв ОвэЧыхувьЭв юю
чвВ ы юшЧшъ эущчОцО ыъ дхОыр чшвшь. вОъВуВыш
ъОцу РОчОфВО фюуцОоруВыю, ы ъОц ЧуЭРЧОЭвЧуВв
шв шцО хО хЭвэОВ ВшЭвш юшЧшъ вшр, эвО РОъВуюы
ЕцО. вЧОыЭрОчыв юы эвО Э ВуВы? жюуЭвхошВ юы
Вы х эвОВ хшюыэОВ чшюш ъОцу?
ИыЭоЭ иЧыЭвОЭ хО хЧшВв щыъВы Ву ъшВюш Ээу
ъую ыочшвВ ЭшЧьсъВОш ЭюОхО: аЯшВв РЧОЭюухювшв
бвшэ ЯОь, О ЭОвОЧОВ хы цОхОЧывш, ювО бВ ъОц
хуш. И хы Вш РОъВуюы ЕцО, у т ъВую ЕцО; ы шЭюы
Ээущо, ювО Вш ъВую ЕцО, вО фочо РОчОфВыь хуВ
ющшэ. аО т ъВую ЕцО ы ЭОфюючую ЭюОхО ЕцОф
(ИОуВ. 8, 54З55). ЯОщшВ юы Вы цОхОЧывь О Эшфш
вуэ, эуэ цОхОЧыю О дшфш иЧыЭвОЭ, ыюы э ВуВ Ов
ВОЭввЭв ЕцО ЭюОху, эОвОЧыш бВ Ээуъую ыочшвВ?
рвО ОюшВь ЭшЧьсъВыь, щыъВшВВО хущВыь хОРЧОЭ.
а...яу РОъВушВ ъОцу ыЭвыВВОцО ы чу фочшВ х
ыЭвыВВОВ дыВш ЕцО ИыЭоЭш иЧыЭвш. дшь шЭвь ыЭ
выВВыь ъОц ы щыъВь хшюВувф (1 ИОуВ. 5, 20).
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
хвВшВВОш выЭуВыш ВшВуюО ЧуЭЭэуъыхушв ВуВ О вЧэыр ВО
юывхшВВыэур, эОвОЧыш фюуцОчуЧв ЭхОыВ ВОюывхуВ РОюоюуюы
Ов ъОцу ВВОщшЭвхО юочшЭВыр фюуцОЭюОхшВыь. бчВыВ ыъ ву
эыр юючшь вхювшвЭв хОщчь ыъЧуыюьЭэОцО ВуЧОчу ЯОыЭшь.
ы ЭшВВучэувОь цюухш ЭВыцы ИЭрОч ЧуЭЭэуъуВО О вОВ, эуэ ыъ
ЧуыюьввВш, РЧычв х гшоычыВ, Эвуюы ЧОРвувь Ву ЯОыЭшв, РОвОВо
ювО вуВ Вш фыюО хОчы. ы эОВэш эОВэОх ЯОыЭшь, эОвОЧОцО шхЧшы
ощш рОвшюы РОфывь эуВВвВы, хОъОРыю э ьОЭРОчо, ы ъОц чую хОчо
ыъ Ээуюы. ывОЧув юуЭвь цюухы ЧуЭЭэуъыхушв шВс Оф ОчВОВ ВО
юывхшВВОВ РОчхыцш ЯОыЭшв И фюуцОчуЧв шцО РОчВввыВ э ъОцо
ЧоэуВ ИыЭоЭ аухыВ ОчшЧщую РОфшчо Вуч щВуюыэОВ.
Э ЭюуЭвью, ВОюывхшВВыш РОчхыцы И эвО Вш вОюьэО чОЭвОвВыш
РЧОшюОцО, ыр ВОщВО охычшвь х щыъВы хшЧоюВыр ы ЭшцОчВв. ЯО
щшв фывь, ЭшьюуЭ Вш вуэ ВВОцО вЧэыр ОвхшвОх Ву ВОюывхы, ВО
хЭс щш ОВы шЭвь, ы ОВы РОфощчуюв ВуЭ фОюьшш ВОюывьЭв ъОцо,
ювО х ЭхОю ОюшЧшчь хшчсв э фО'юьшыВ ъОщьыВ фюуцОЭюОхшВывВ.
ЯВш ОюшВь РОВЧухыюуЭь эВыцу вшВввы ишьВыюу адОхшЧшшВВО
ЭшэЧшвВОф. ЯВОцыр юючшь, О эОвОЧыр ЧуЭЭэуъуВО х эвОь эВыцш, в
ъВую юыюВО. ЯВш хЭшцчу эуъуюОЭь х Выр очыхывшюьВыВ вО, ювО
рОвв ОВы ОюшВь РЧОЭвыш юючы ы РЧОРОхшчы о Выр РЧОЭвыш, ВО
о Выр ОюшВь ЭыюьВыш ВОюывхы.
ьОчу чху Вуъуч ВшэОвОЧыш ыъ эвыр юючшь Ээуъуюы ВуВ, Эюо
щывшювВ дЧшчВшь щъыы, ювО рОввв ъухшъвы х ОчВо ыъ уъыувЭэыр
ЭвЧуВ чорОхВою юывшЧувоЧо. Яы Эвуюы ыр ОвцОхуЧыхувь:
ъЧувьв, эвО ЭОхшЧшшВВО ВшЧшуюьВО. еуВОщшВВыэы вуВ
чущш шхы РЧОВоРыхуюв Ву Очшщчш!
т ЭуВ эуэ-вО рОвшю ъухшъвы х эво ЭвЧуВо оюшш-эуЧво, ы шс
ОфВуЧощыюы, у эуэ ОВы ъухшъов эВыцы? вЧыюсВ ОВы фыюы Ву
ВшЧшВы ъухшъвы Вш ОчВо ъыфюыю, у ВшЭэОюьэО юшВОчуВОх!
еш фЧувьв хыЭюошуюы ВуЭ, Эюощывшюшь, ы цОхОЧвв:
аО хшчь ъОц хЭс ВОщшв! яухуьвш РОВОюыВЭв ЕВо Оф эвОВ...
\n\t \b ,
  .  (\r \f., ),
 \r\f\r\f\f \f  \n\t\b
ÎËÈÒ
  
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
И ВуВ ЭвуюО ЭвычВО. щ РО
вОВ ОВы шВс чОфухыюы:
ъЧувьв, шЭюы хы Ээущшвш
аВшвф, Вы Вш фочшВ хшъвы эВы
цы. ыЭс ъухыЭыв Ов хушшцО Чш
шшВыв.
Яы РОВОюыюыЭь хВшЭвш Э
ВыВы ы Ээуъуюы:
ышъывш, чу фюуцОЭюОхыв
хуЭ ьОЭРОчь.
кшЧшъ ВшэОвОЧОш хЧшВв чху
фЧуву-эоЧьшЧу хъвюы РО чху юш
ВОчуВу ъыфюыь ы ОвРЧухыюыЭь
ЭуВОюсвОВ х во ЭвЧуВо. т Оф
эвОВ ЧуЭЭэуъыхую ЭхОфОчВО,
РОвОВо ювО ОВы Вш ыЭРОюьъОху
юы Выэуэыр ЭшэЧшвВыр ВшвОчОх
чюв РшЧшхОъэы эВыц. вЧыъшВюы
юыЭь, ВОюввЭв. ж Выр ощш Вш
Чуъ фыюО, ювО, эОцчу х РОчОф
Выр Эюоюувр ВощВО фыюО РЧО
рОчывь вуВОщшВВыь эОВвЧОюь,
РЧОРучуюО эюшэвЧыюшЭвхО ыюы
вуВОщшВВыэ ЭРую, ы ОВы фшъ
хЭвэОцО эОВвЧОюв РЧОВОЭыюы
ЭхОы хшВы. щ вов ъурОчвв
И
ВыэвО Вш ЭРыв, Эхшв цОЧыв,
ЭвОвв ыВЭРшэвОЧы ы хЭш хшВы
ВощВО РЧОРоЭэувь юшЧшъ Ээу
ВшЧ. квО фочшв чуюьшш? Зу чо
рОхВою юывшЧувоЧо ъчшЭь ВОцов
чущш уЧшЭвОхувь.
яОрОчыв ОюшЧшчь чО фЧувьшх,
ы ыВЭРшэвОЧ цОхОЧыв:
двухьвш юшВОчуВ Ву юшВво.
бчыВ фЧув Эвухыв юшВОчуВ,
у хвОЧОь Чшшыю РОЭВОвЧшвь х
ээЧуВ ы чоВушв: аъОц Эчшюушв
вуэ, ювО ЭэуВшЧ Вш РОэущшв
эВыцыф. щ Ву ээЧуВш вов щш
РОвхювювЭв эВыцы, ы ыВЭРшэвОЧ
шВс охшюыюыхушв ыъОфЧущшВыш,
ювОфы юоюшш шцО ЧуЭЭВОвЧшвь.
вОвОВ ВшОщычуВВО цОхОЧыв:
вЧОрОчывш чуюьшш.
И вуэ ЭО хЭшВы юшВОчуВуВы!
ЭОцчу фЧувьв-эоЧьшЧы ъушюы
х чОВ хшЧоюВыр ы Овчуюы цЧоъ,
вО ВшЭвВыь фЧув ЭРЧОЭыю:
ыы эуэ РЧыфыюы?
дуВОюсвОВ.
яу Вш ВОщшв фывь!.. ыы
ювО, Ву РуЧушювш ЭРоЭвыюыЭь?
ашв, эуэ ОфыюВО, РЧыъшВ
юыюыЭь х уэЧОРОЧво...
кшЧшъ эОЧОвэОш хЧшВв Вы
хЭвЧшвыюыЭь Э фЧувОВ, эОвОЧыь
ОвРЧухювю вшр эоЧьшЧОх Э юы
вшЧувоЧОь.
т Овхсъ ыр х уэЧОРОЧв,
хшЧВоюЭв чОВОь, ъуэЧыю эОВ
Вуво ы чО овЧу ЭвОвю Ву эОюш
Ввр... И ЧуЭЭэуъыхую ОВ, у РО
Вшэш о ВшцО фшщуюу Эюшъу.
И ВВш ЭвуюО РОВввВО, РО
юшВо Ву ээЧуВш ыъОфЧущшВыш
фыюО, у ыВЭРшэвОЧ ВыюшцО РО
чОъЧывшюьВОцО Вш ъуВшвыю.
ауш ъОц, ЭОвОЧыь х чЧшхВыш
хЧшВшВу ЭОхшЧшую юочшЭу, ВО
щшв ы ЭшцОчВв чшюувь хшюыэОш
РО ВОюывхуВ РЧухшчВыэОх.
ы ыъхшЭвВОВ цыВВш шЭвь ву
эыш ЭюОху:
щр, эуэ юуЭвО Вы ЭвЧучуюы,
ъОюь вшЧРв ВуРЧуЭВО вуВ,
ьчш РЧОЭывь Вы ъуфыхуюы,
квОф ОчыВ РОВОц бВ ВуВ.
яшьЭвхывшюьВО, эуэ ВВОцО х
Вушшь щыъВы Вшочую ы ОшыфОэ
ыЭэюююывшюьВО ыъ-ъу вОцО, ювО
Вы ъуфыхушВ цчш-вО РОВОюывьЭв
ъОцо, РОРЧОЭывь ЕцО О РОВОВы.
ышЧВсВЭв э оРОВвВовОь цюу
хш ыъ ЭВыцы ИЭрОч. ы ОРыЭуВ
Выр вуВ Эывоуэывр ВОщВО охы
чшвь, эуэОш фОюьшОш ъВуюшВыш
х щыъВы РЧухшчВыэу ыВшшв ВО
юывху.
ЯОюывху ЭОрЧуВвшв РЧухшч
Выэу х ЧухВОхшЭыы х ююфыр Оф
ЭвОввшюьЭвхур. ИъЧуыюьЭэыь Ву
ЧОч оэОЧвшв ЯОыЭшв, шцО чущш
рОввв РОфывь эуВВвВы, РОвОВо
ювО Вшв хОчы. аО очыхывшюьВО,
эуэ РЧухыюьВО РОЭвоРушв эвОв
Вощ ъОщыь. дхвВшВВОш выЭу
Выш ОвВшюушв: аЯОыЭшь хОъОРыю
э ьОЭРОчо...ф (ИЭр. 17, 4).
дэОЧфь И РОЭвОвВВув ЭРов
Выэу РЧухшчВыэу. ашэОвОЧыш
ЭвЧучуВыв ъОц РОЭыюушв ВуВ
вхВО ъу Вушы цЧшры. ы щыъВы
эущчОцО ыъ ВуЭ ВВОцО ОшыфОэ,
ы ыВОцчу ъОц Вуэуъыхушв ъу
Выр, рОвв фыхушв, ювО Вы Вш
рОвыВ эвО РЧыъВувь. аО фыху
юв ЭэОЧфы эуэ фочвО фшъ РЧы
юыВы, эуэ РЧОыъОшюО ы х эвОь
Эывоуэыы Э ыъЧуыюьввВуВы. ау
ЧОч РЧышсю х РоЭвыВю Вш РО
ЭхОшь РЧырОвы, у РО ъОщьшВо
РОхшюшВыю, ы хЭс ЧухВО шВо
РЧышюОЭь хЭвЧшвывьЭв ъчшЭь Э
фОюьшыВы вЧочВОЭввВы.
ы РОчОфВыр Эюоюувр Вы ыВО
цчу ыЭРывыхушВ фОюьшОш ЭВв
вшВыш. ыЧОчш фы чшюуюы чшюО
ъОщьш, ЭвуЧуюыЭь щывь РЧу
хшчВО, ВО хЭс ЧухВО хЭвЧшвыюы
ЭэОЧфы. квОфы Вш хыьвы х ву
эыр Эывоуэывр ыъ ЧухВОхшЭыв,
ВощВО ВОюывьЭв, эуэ ВОюыюЭв
ЯОыЭшь.
Яы юуЭвО вшЧвшВ ЧухВОхш
Эыш, РОвОВо ювО ВуюО ВОюыВ
Эв. рвО фОюьшув РЧОфюшВу РО
ЭюшчВшцО хЧшВшВы. —ючы ВуюО
ВОювв
Эв ы Ву фОцОЭюощшВывр,
ы чОВу. щ х Эывоуэывр, РОчОф
Выр вОь, х эОвОЧОь ОэуъуюЭв
ЯОыЭшь, вОюьэО ВОюывху ВОщшв
ЭОрЧуВывь ВуЭ х ЧухВОхшЭыы.
вОВВю, ОчВущчы ИхуВ тэОх
юшхыю щВвОВОх (ОВ фыю ошюь
чшшЧ РО ОфЧуъОхуВыю) х фшЭшчш
ЭО ЭюощывшювВы цОхОЧыю: аъЧу
вьв, шЭюы о хуЭ х щыъВы хОъВыэу
юв эуэыш-вО ээЭвЧшВуюьВыш Эы
воуэыы И эОВо-вО ЭвуюО РюОрО,
о эОцО-вО РЧыЭвоР,И хЭшцчу ЭВу
юуюу РОВОюывшЭь ъОцо. аш ЭРш
шывш ЭЧуъо э вшюшоОВо, ювОфы
хыъхувь аЭэОЧою РОВОВьф, РЧш
щчш хЭшцО хЭвуВьвш Ву эОюшВы,
РОВОюывшЭь ъОцо. вОэу хы ВОюы
вшЭь, ЭшЧчэш о юшюОхшэу Вш ОЭву
ВОхывЭв ы рощш шВо Вш ЭвуВшвф.
рвы РЧОЭвыш ЭюОху ъуРуюы
ВВш х чошо. Эуэ юуЭвО Вы х
ээЭвЧшВуюьВыр Эывоуэывр вОЧО
РыВЭв РЧыВввь эуэыш-вО ВшЧы,
эОВо-вО ъхОВыВ, ВВОцО ЭошвыВЭв,
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
у О ВОюывхш ЭОхЭшВ ъуфыхушВ!
бчВущчы в Эюышую, эуэ
аыэОюуь щфЧуВОхыю ЭЧшэшЧ
фшЭшчОхую Э ОчВыВ фЧувОВ. еОв
РОчОшсю э ВшВо Э ЭуВыВ, эуэ
ВВш эуъуюОЭь, РоЭввэОхыВ хО
РЧОЭОВ. т Эычшю ЧвчОВ, ы о
ВшВв ощш фыю цОвОх Овхшв.
аыэОюуь щфЧуВОхыю цОхОЧыв:
аб, эвО РОВОюывьЭв ВучО...ф
очыхыюЭв: акшцО ВОюывьЭв?
И вуэ хЭс РОВввВО...ф аО РОъщш
в офшчыюЭв, ювО фыю ВшРЧух.
дэОюьэО ОшыфОэ Вы чшюушВ
ыВшВВО РОвОВо, ювО Вш ОфЧу
ВушВЭв э ьОЭРОчо ъу ЭОхшвОВ,
чоВув, ювО ъВушВ, эуэ ВощВО
РЧухыюьВО РОЭвоРывь!
ЯОюывху ЭОрЧуВвшв чОфЧыш
хъуыВООвВОшшВыв РЧухшчВыэу
Э ОэЧощуюВыВы юючьВы. ж ыъ
ЧуыюьЭэОцО ВуЧОчу хОъВыэюу Вш
РЧОЭвО РЧОфюшВу, у ОцЧОВВув
РЧОфюшВу И ОВы ВурОчыюыЭь
х РоЭвыВш, х эОвОЧОь Вш фыюО
хОчы. щ юючшь вуВ фыюО, эуэ
ВшэОвОЧыш РЧшчРОюуцуюв, вЧы
ВыююыОВу. ауЧОч хОъВоВуюЭв
ы фыю цОвОх РОфывь ЯОыЭшв
эуВВвВы. И вОюьэО ВОюывху
РОВОцюу шВо оЭРОэОывь юючшь
ы Чшшывь РЧОфюшВо.
ы Вушш хЧшВв вОщш фыхушв,
ювО юючы цОвОхы ВуЭ РОфывь,
РоЭвь чущш х РшЧшВОЭВОВ ЭВыЭ
юш (эвО вОщш ОюшВь ВшРЧыввВО).
ауРЧыВшЧ, эвО-вО ыъ фЧувьшх
ыюы ЭшЭвсЧ ВуцюО ВуЭ х юсВ-вО
ОфхыВвшв. яюв вОцО, ювОфы хОЭ
ЭвуВОхывь чОфЧыш ОвВОшшВыв,
ВощВу ВОюывху, ВощВО хОРы
ввь э ъОцо, эуэ ЯОыЭшь.
выЭуВыш ОвВшюушв, ювО ЯО
ыЭшь Вш РЧОЭвО РОВОюыюЭв, у
хОъОРыю э ъОцо. аухшЧВОш, о
ВшцО фыюу эуэув-вО ОЭОфшВВув
ВОюывху. Яы Вш эущчыь чшВь
хОРысВ э ъОцо.
бф ИыЭоЭш иЧыЭвш х вОЭюу
Выы э ЕхЧшвВ ВуРыЭуВО: абВ,
хО чВы РюОвы дхОшь, Э ЭыюьВыВ
хОРюшВ ы ЭО ЭюшъуВы РЧыВсЭ ВО
юывхы ы ВОюшВыв... ы оЭюышуВ
фыю ъу дхОс фюуцОцОхшВышф
(5,
7). ашэОвОЧыш цОхОЧвв, ювО
х эвОВ вшэЭвш Чшюь ычсв О ВО
юывхш иЧыЭву х ьшоЭыВуВыы, ВО
ВВш эущшвЭв, ювО эвО Вш ЭОхЭшВ
вуэ. ЗчшЭь ЭэуъуВО, ювО бВ ВО
юыюЭв Э хОРюшВ Вш х ОчыВ ыъ
дхОыр чВшь, ВО хО чВы РюОвы
дхОшь. иЧыЭвОЭ х ЭуВыр ЧуъВыр
Эывоуэывр РОюьъОхуюЭв ВОюыв
хОь э ъОцо, ыВОцчу орОчв ВОюью
Ву цОЧо. аухшЧВОш, бВ юуЭвО ВО
юыюЭв ыВшВВО вуэ, эуэ Рышшв
ухвОЧ вОЭюуВыв э ЕхЧшвВ,И Э
ЭыюьВыВ хОРюшВ ы ЭО ЭюшъуВы.
ЭуэыВы фюшчВыВы хыцювчвв
Вушы ВОюывхы х ЭЧухВшВыы Э
ВОюывхуВы ИыЭоЭу! дшцОчВв хО
ОфВш Вш РЧыВввО ВВОцО Рюуэувь
х ВОюывхш, ВшэОвОЧыш эвО чущш
Эюывуюв ъу эуэОь-вО ыъОвВ. аО
дуВ иЧыЭвОЭ ВОюыюЭв Э хОРюшВ
ы ЭО ЭюшъуВы, ВОюыюЭв вуэ ы
ЯОыЭшь, ы ВВОцыш чЧоцыш РЧу
хшчВыэы, РОэвОВо ы ВуВ ВощВО
хОРыввь э ъОцо, ы бВ РОВОщшв
х ЧшшшВыы Вушыр РЧОфюшВ.
ЯОюывху Вш ъВушв фшъхы
рОчВыр Эывоуэыь. ЭущшвЭв, вО
РОюОщшВыш, х эОвОЧОВ ОэуъуюЭв
ыъЧуыюьЭэыь ВуЧОч, фыюО уфЭО
юювВО воРыэОхыВ И Овэочу
хъввь хОчы чюв вуэОь ОцЧОВВОь
уЧВыы? аО о ъОцу Вш фыхушв
воРыэОх.
д эвОь ВыЭюью чОЭвувОюВО
юшцэО ЭОцюуЭывьЭв х вшОЧыы, ВО
Ву РЧуэвыэш Вы ыВОцчу РОРучу
шВ х вуэыш ввщсюыш Эывоуэыы,
эОцчу эущшвЭв, ювО ВыэуэОцО
хырОчу Вшв, ВыэвО ВуВ Вш РО
ВОщшв. аО чущш х вуэыр Эы
воуэывр ВуВ ВощВО ЭОрЧуВввь
вхсЧчою хшЧо х вО, ювО о ъОцу
воРыэОх Вш фыхушв. ыОъВОщВО,
ву ввщсюув Эывоуэыв, х эОвО
ЧОь Вы ОэуъуюыЭь, фыюу ЭРшэы
уюьВО ЭОъчуВу ъОцОВ чюв вОцО,
ювОфы ВуЭ юшВо-вО Вуоюывь, ВО
щшв фывь РЧОфочывь Ов чорОх
ВОцО ЭВу,И ы х ывОцш, шЭюы Вы
фочшВ РЧухыюьВО Эшфв хшЭвы,
ыВв ъОщьш фочшв РЧОЭюухюшВО.
ж ВуЭ х эшЧэхы РОэувюуЭь
ОчВу РОщыюув щшВВыВу, ъу
вхыюу Ву эЧшВшВыш, ы Вы, Эюо
щывшюы, РОшюы э Вшь чОВОь
РОфшЭшчОхувь РшЧшч эЧшВшВышВ.
Вощ о Вшс фыю ОюшВь ВшРЧы
ввВыь юшюОхшэ И Ву ююфОш
Вушш ЭюОхО Овхшюую чшЭввэОВ
эОюэыр ЭюОх. ЭОцчу Вы орОчыюы
Оввочу, в РОчоВую: арвОв чшч
ВыэОцчу Вш РЧычсв э ъОцо...ф щ
шцО щшВу Ву эущчОВ ЭОфЧуВыы
ЭО ЭюшъуВы ВОюыюуЭь: аьОЭРО
чы, ЭРуЭы ВОшцО зыюыВОВу...ф
т Эюошую шс ВОюывхы ы чоВую:
аыЧвч юы ъОц оЭюышыв, вуэОцО
юшюОхшэу РЧОЭвО ВшхОъВОщВО
РЧыхшЭвы э РОэувВыю...ф щ РО
вОВ ОчВущчы ЭВОвЧю, зыюыВОВ
ъурОчыв х чОВ ВОюывхы, ЭВыЧВО
Эшю, ы, эОцчу РЧыъхуюы э РОэу
вВыю, ОВ юовь юы Вш фшцОВ хы
фшщую ы РОэувюЭв.
ъОц Эюышыв ВуЭвОвВыш,
ЭыюьВыш ВОюывхы ы Овхшюушв
Ву Выр.
ЯОюывху ОфшЭРшюыхушв РО
фшчо х ЭуВыр вЧочВыр Эывоу
эывр. ИъЧуыюьЭэыь ВуЧОч Оэу
ъуюЭв х ОюшВь фшчЭвхшВВОВ
РО
юОщшВыы
И Ву ВшцО ВуРуюы
уВу
юыэыввВш, у шхЧшы Вш фыюы
ОРыв
ВыВы хОыВуВы. И вОюьэО
фюуцОчуЧв ВОюывхш ЯОыЭшв Ву
ЧОч ъОщыь ОчшЧщую РОфшчо.
ъыхушв, хшЧоюВыш юючы х
вЧочВыр Эывоуэывр ЭВуюуюу Ры
вуювЭв Чшшывь РЧОфюшВы ЭхОы
Вы ЭыюуВы. ауРЧыВшЧ, эвО-вО
ъуфОюшю И ВуюыВуюв юшюывь,
ЭРЧушыхуюв ЧуъюыюВыш ЧшэшР
вы, хыъыхуюв хЧуюшь. щ
шЭюы
ВыюшцО Вш РОВОцушв, вОцчу ощш
ычов э ъОцо. ж ЯОыЭшв фыюО
Вш вуэ. бВ Эюывую ЭхОшь цюух
ВОь ъучуюшь х ЭОъчухшшьЭв
Эывоуэыы Вш хОшхувь хВыъо, у
…
ƒ €
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
РОчВввьЭв Ву хшЧшыВо цОЧы
ы ВОюывьЭв ъОцо. жЭхОывь фы
ы ВуВ ВухЭшцчу эво РЧОЭвою
ыЭвыВо, ювО ВВОцыш РЧОфюшВы
ЧшшуювЭв вОюьэО вОцчу, эОцчу
Вушы Чоэы хОъчшвы э ъОцо.
гоэы ЯОыЭшв Оввщшюшюы.
яОюцОш хЧшВв чшЧщувь Чоэы
РОчВввыВы И вЧочВО. т эвО
ъВую Ву юыюВОВ ОРывш И
эОцчу Вы ЭОхшЧшушВ ВОюывхо
ОЭхв
ВшВыв ВОхОцО ВОюывхшВ
ВОцО чОВу, ВыВов юшЧшъ Рввь-
ЭшВь Чоэы ЭвуВОхввЭв эуэ фоч
вО чшЧшхвВВыВы ы ыВОцчу чущш
щчсшь, эОцчу ВуэОВшэ хЭш РО
ВОюввЭв, ювОфы ВОщВО фыюО
ОРоЭвывь Чоэы.
ы чорОхВОВ ЭВыЭюш РОЭвОвВ
ВО чшЧщувь Чоэы РОчВввыВы
И
вОщш вЧочВО. рвО, ВухшЧВОш,
вхювшвЭв РЧыюыВОь вОцО, ювО
РОювы РОхЭшВшЭвВО х Вушыр ЭО
фЧуВывр ВуюО ВОюывх. И
рОвв
Вы хЭш эвО РОВыВушВ, ыЭРЧух
юшВыв Эывоуэыы Вш хычВО.
вюОвь хЭшцчу РЧОвыхывЭв ВО
юывхш. ЯВш эущшвЭв, ювО ЭуВОш
вЧочВОш ЭюощшВыш И эвО Эюо
щшВыш ВОюывхы. —шцюш РЧОРОхш
чОхувь, юшцюш фюуцОхшЭвхОхувь,
юшцюш ЧуфОвувь х эшЧэхы Ву
эорВш, у ЭвОввь Ву эОюшВвр И
вЧочВО. вюОвь РЧОЭвО хОЭЭвусв
РЧОвых ВОюывхы, РоЭвь Вш РЧв
ВО, у эОЭхшВВО. ауРЧыВшЧ, Вы
Чшшыюы РЧыЭвоРывь э эуэОВо-вО
чшюо ы РЧырОчыв ВыЭюь: хВуюу
юш ВучО РОВОюывьЭв. аО вов
щш РЧырОчыв чЧоцув И ЭВуюу
юу ВучО Эчшюувь эуэыш-вО РЧы
цОвОхюшВыв. И РОвОВ Эошву ъу
рхувыхушв вуэ, ювО РЧО ВОюывхо
ъуфыхушВ.
аш Чуъ в РЧыВыВую Чшшш
Выш
И х чшВь РОЭву эущчыь
юуЭ ВыВов Рввь-ЭшВь ВОюывьЭв.
ы ОфВшВ-вО, эвО Вш эуэОш-вО
хшюыэОш чОЭвыщшВыш, х чшВь
РОЭву чшьЭвхывшюьВО рОЧОшО
фы ВОюывьЭв юуВш. И хОв ъу
рОщо х эОВВуво ы чоВую: в
ЭыюьВО оЭвую, ВучО рОвь ВыВов
Рввь РОюшщувь, у РОвОВ РОВО
ююЭь... щ цчш Рввь ВыВов, вуВ ы
чшЭввь, ы чюв ВОюывхы хЧшВш
Вы Вш ОЭвусвЭв. рвО хЭс ыЭэо
шшВыв ЭО ЭвОЧОВы РюОвы, ОВу
ЭыюьВыь РЧОвыхВыэ ВОюывхы.
ЯВОцыш хшЧоюВыш РЧы
ъВуювЭв, ювО ыВОцчу ычов Ву
ЭОфЧуВыш Э щшюуВышВ РОВО
юывьЭв, у РОВОюывьЭв Вш РОюо
юушвЭв И вО фыюО ЭюышэОВ
ВВОцО ВОюывх ы Вш рхувыюО
хЧшВшВы, вО цчш-вО х цОЧюш ъу
РшЧшыюО ы Вш ЭВОц Вуюувь, вО
шВс ювО-Выфочь. щ хшчь Вушы
чОВу чюв ЭОфЧуВыь ВуъыхуювЭв
чОВуВы ВОюывхы. рвО Вш чОВ
РшВыв, Вш чОВ ЭвырОвхОЧшВыь,
чущш Вш чОВ РЧОРОхшчшь
И
эвО чОВ ВОюывхы. щ хЭшцчу юы
чОВу ВОюывхы ЭООвхшвЭвхоюв
ЭхОшВо ВуъхуВыю? ИВОцчу эу
щшвЭв, ювО Вушы чОВу чюв ЭО
фЧуВыь
И эвО фОюьшш чОВу
РшВыв: о ВуЭ ы рОЧ РОсв, ы ЭО
юыЭвы, ы цЧоРРуВы хшЧоюВыш
ВВОцО РОюв. щ ВощВО фыюО фы,
ювОфы Вушы чОВу ОЭвухуюыЭь
ВуЭвОвВыВы чОВуВы ВОюывхы.
щуЧОВ ы бЧ РОччшЧщыхуюы
Чоэы ЯОыЭшв. аощВО Вш вОюьэО
чОЧОщывь ЭхОшь ВОюывхОь, ВО
ы РОччшЧщыхувь ВОюывхшВВою
щыъВь фЧувьшх. Эуэ эвО эЧуЭы
хО, эОцчу х вЧочВОЭввр ЧвчОВ
ВурОчввЭв юючы, эОвОЧыш ВОцов
РОччшЧщувь ы Вушы Чоэы! аО ы
х эвОВ ВуРЧухюшВыы хЧуц чош
юшюОхшюшЭэыр хшчсв ЭхОю Чу
фОво. ж ВуЭ х ЭОфЧуВывр чущш
ЭюОхО ауВыВьф х Овхшв Ву юью-
вО ВОюывхо ЭвуюО ъхоюувь ОюшВь
вырО, шцО РЧОыъВОЭвв ВшВВОцыш
фЧувьв ы ЭсЭвЧы.
бчВущчы Вы х ЭуъурЭвуВш
ВуРыЭуюы рОчувуьЭвхО Ву ыВв
РЧшъычшВву ы ЭОфЧуюы цчш-вО чхш
Э РОюОхыВОь выЭвюы РОчРыЭшь.
Яы РЧыВшЭюы эвО рОчу
вуьЭвхО
Э РОчРыЭвВы х учВыВыЭвЧуэыю
РЧшъычшВву ы РОРуюы э шцО ЭО
хшвВыэо. бВ фшцюО РЧОюывую рО
чувуьЭвхО, у РОвОВ Эвую юыЭвувь
ЭвЧуВыэы Э РОчРыЭвВы. —ыЭвую,
эуюув цОюОхОь, ы х эОВэш цОхО
Чыв: аыОв эвО чу...ф ъыюО хычВО,
ювО ОВ хРшюувюсВ Вш ЭвОюьэО Эу
ВыВ рОчувуьЭвхОВ, ЭэОюьэО эО
юыюшЭвхОВ РОчРыЭшь.
аушш ауВыВьф Ву ВОюывхо
чЧоцОцО И эвО эуэ РОчРыЭь х
рОчувуьЭвхш. ауРЧыВшЧ, фЧув
РОВОюыюЭв О чшввр, ы Вы РЧы
ЭОшчыВвшВЭв, эуэ фы ЭвухыВ
ЭхОю РОчРыЭь, цОхОЧв ауВыВьф.
рвО Вушш эОЧОвэОш оюуЭвыш х
вОь ВОюывхш. И чущш х вуэОВ
РЧОЭвОВ чшюш Вы Вш хЭшцчу
оЭшЧчВы. ашощшюы вуэ вЧочВО
цЧОВэО Ээуъувь ауВыВьф?
ЯОюывху ыВшшв фОюьшою
Эыюо. ж ВуЭ х эшЧэхы эуэОш-вО
хЧшВв Вуъуч хОъВыэюу ЭшЧьсъ
Вув РЧОфюшВу Э РОчЧОЭвэуВы:
эуъуюОЭь, ыВ ВыюшцО чорОхВОцО
Вш ВучО, ыВ Вш ыВвшЧшЭВО Вы
Ву РОчЧОЭвэОхыр, Вы Ву ОфВыр
ЭОфЧуВывр. И Вы, ЧОчывшюы,
Эвуюы ЧуЭЭощчувь: ювО чшюувь?
ЭвО-вО РЧшчюОщыю ЭОЭвухывь
ЭРыЭОэ хЭшр чшвшь, Чуъчувь шцО
РО ЭшВьвВ ы ВуъВуюывь РОЭв ы
ВОюывхо. гОчывшюы ОвВшЭюыЭь э
эвОВо ЭшЧьсъВО ы ыЭэЧшВВш, Э
оЭшЧчышВ ВОюыюыЭь ъОцо. вЧО
шюО ЭОхЭшВ ВшВВОцО хЧшВшВы,
ы Ву ОфыюВОВ ЭОфЧуВыы хЭш
ЭОЧОэ юшюОхшэ, эОвОЧыш фыюы
х ЭРыЭэш, хышюы ы РОэувюыЭь,
РОвОВ ВВОцыш РЧыВвюы эЧш
ВшВыш. ЭущшвЭв, эуэ РЧОЭвО
ЧшшыюуЭь РЧОфюшВу! аО эвыВ
ЭРОЭОфОВ Вы РОюьъошВЭв чуюш
эО Вш хЭшцчу.
ьОЭРОчь чу РОВОщшв ВуВ
оэЧшРывь ОРоЭвыхшышЭв Чоэы ы
РО-ВуЭвОвВшВо ВОюывьЭв ЕВо,
РОччшЧщыхув чЧоц чЧоцу. ешр,
эвО ОфЧуВушвЭв э ашВо, бВ Вы
эОцчу Вш ОЭвухыв х Эвычш!
…
ƒ €
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
    \f, \f\f \f   
  \r\f \f  \f\f   , \f
 \f , \f   .
. 22, 30
  \b \b,
  .  (­\r \f., €),
\f\r \r\f\r\f\f \f  \n\t\b
здревле еог ищет человека. хрежде все
го фн ищет его длВ того, чтобы спа
сти. уе будь у еога этого поиска, никто
никогда не достиг бы спасениВ. мисус ыристос
приходил на землю, чтобы Нвзыскать и спасти
погибшеег (сатф. 18, 11). зосподь ищет челове
ка, желаВ изменить его статус погибшего греш
ника на статус счастливого наследника еожье
го ьарства. Нелажен народ, у которого зосподь
есть еог,— племВ, которое фн избрал в наследие
чебег (хс. 32, 12).
щ каждого из нас своВ историВ, порочнаВ и
греховнаВ. сы были виновны перед еогом, но зо
сподь нашёл нас и спас, простив нам все грехи.
Это — милость еожьВ.
яеловека спасённого, вошедшего в ьерковь,
еог тоже ищет — ищет длВ того, чтобы доверить
ему служение.
Нхосему, имеВ по милости еожией такое слу
жение, мы не унываемг,— писал апостол хавел,
ревностный проповедник йвангелиВ (2 нор. 4, 1).
ыотВ ему приходилось сталкиватьсВ с разного
рода трудностВми, решать сложные вопросы, тер
петь лишениВ и гонениВ со стороны властей, но
он не унывал, так как воспринимал порученное
еогом служение как милость от уего.
накого же человека еог ищет длВ чвоего
дела?
ф иавиде, ставшем царём мзраилВ, еог гово
рил: Нуашёл Я мужа по сердцу соему, иавида,
сына мессеева, который исполнит все хотениВ
соиг (и. дп. 13, 22). шакого человека, мужа по
чвоему сердцу, еог ищет и сегоднВ, чтобы по
ручить ответственное служение.
ж последнее времВ нередко возникают слож
ности с тружениками. сногие из-за своеволиВ
не хотВт подчинВтьсВ церковному порВдку, уста
новленному словом еожьим. д зосподь желает
иметь дело с послушными людьми.
фднажды чтепана зригорьевича зерманюка
спросили:
— накое ваше заветное желание, с которым
вы постоВнно приходите к еогу?
— Я молюсь о том,— отвечал он,— чтобы по
знать и исполнить еожью волю.
Этот опытный служитель, многое повидавший
на своём веку, не считает свои знаниВ и опыт
достаточными длВ принВтиВ решений, а жаждет
познавать и исполнВть волю еожью. мменно та
ких людей ищет еог.
сы живём в тревожное времВ. хосмотришь,
что происходит в мире, и становитсВ страшно.
еогу нужен человек, который в любых обстоВ
тельствах смог бы исполнВть йго повелениВ. м к
нам сегоднВ относитсВ йго слово, однажды ска
занное мисусу уавину по смерти соисеВ: Ншолько
будь твёрд и очень мужествен...г (м. уав. 1, 7).
щ менВ в семье десВть детей. ыочетсВ, чтобы
все они были верующими, чтобы все избрали вер
ное направление в жизни. ногда начинаю думать
ÀÊÈÕ ËÞÄÅÉ
ÈÙÅÒ
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
об их будущем, на сердце становитсВ неспокойно.
щверен, что подобное испытывают все боВщиесВ
еога родители. ееспокоитьсВ о спасении своих
детей — нормальное Ввление. фднако эти и дру
гие личные переживаниВ не должны лишать нас
сил в служении. еогу нужен человек мужествен
ный, смелый, как лев, а не трусливый, чьё сердце
тает при виде опасности (хритч. 28, 1).
йщё одно качество труженика, которого ищет
еог, Врко проВвилось в жизни соисеВ: он Нбыл
человек кротчайший из всех людей на землег
(яисл. 12, 3). хочему еог избрал именно такого
человека, чтобы вывести чвой народ из йгипта?
хотому что другой не выдержал бы той нагрузки,
тех обвинений, что выпали на долю соисеВ.
уа страницах чвВщенного хисаниВ о крото
сти часто говоритсВ как о качестве, которое еог
оценивает высоко. Н...ирагоценно пред еогомг,—
писал апостол хётр о Нсокровенном сердца чело
веке в нетленной красоте кроткого и молчаливого
духаг (1 хетр. 3, 4).
судрый чоломон заметил: Ннроткий Взык —
древо жизни...г; Ннротостью склонВетсВ к милости
вельможа, и мВгкий Взык переламывает костьг
(хритч. 15, 4; 25, 15). жсе мы понимаем, что та
кое кость и что значит её переломить. лдесь речь
идёт об улаживании сложных взаимоотношений и
о решении непростых вопросов и задач.
лнаВ хисание и имеВ немалый опыт служениВ,
хавел призывал: НератиВ! если и впадёт человек в
какое согрешение, вы, духовные, исправлВйте тако
вого в духе кротости...г (зал. 6, 1). дпостол также
учил Нс кротостью наставлВть противниковг (2 шим.
2, 25). шолько в кротком состоВнии духа любые
проблемы и вопросы можно решить верно.
сне запомнилсВ один служитель нашего брат
ства. уекоторое времВ мы вместе совершали
служение. Я удивлВлсВ, как мудро, в духе крото
сти, он мог наставлВть и обличать. яем сильнее
возмущаетсВ его противник, тем мВгче и тише
становитсВ он, и тому человеку, которого пере
полнВют эмоции, приходитсВ прислушиватьсВ, что
бы всё услышать. Этот служитель, сколько В его
помню, никогда не сдавалсВ, дело вёл правильно,
разумно, но всегда — в духе кротости.
зде же взВть эту кротость? йсть люди миро
любивые и покладистые в силу своего харак
тера, другие же — более импульсивные, они
могут резко что-то сказать, называВ себВ при
этом прВмыми. мисус ыристос говорит всем:
Н...научитесь от сенВ, ибо Я кроток...г (сатф.
11, 29). фказываетсВ, кротости можно и нужно
учитьсВ, и это под силу каждому из нас.
еог ищет нас и хочет использовать в чвоих
целВх каждый день.
нак-то раз В подвозил одного мужчину. фн не
много рассказал о боевых действиВх на щкраине,
а потом замолчал. Я стал внутренне взывать к
еогу: Нзосподи, В не знаю, как донести этому че
ловеку благую весть. хонимаю, что шы длВ того и
послал его, чтобы В мог рассказать ему о шебе,
но В не знаю, с чего начать. зосподи, помоги!г
ждруг мой попутчик спросил:
шы с работы едешь?
иа,— ответил В,— отвёз детей на базар цве
ты продавать.
д сколько их у тебВ?
иевВть.
зде ты их взВл?
еог дал.
шак ты верующий? д какой веры?
Я — евангельский христианин-баптист.
иа? д В недавно был на свадьбе у племВн
ника. фн тоже баптист, недавно уверовал. сне
очень понравилось!..
шак у нас завВзалась хорошаВ беседа. ж тот
день еог нашёл менВ, чтобы сказать этому чело
веку весть о спасении.
сы все еогу нужны! фчень важно понимать
это и быть отзывчивыми.
нак-то у нас на щкраине произошёл такой слу
чай. ж одной местности верующие строили боль
шой молитвенный дом. жо времВ строительства
один из братьев записывал, кто и как участвует
в стройке: кто сколько посещает, кто как жерт
вует. ьерковь большаВ, и братьВм можно было
где-то затерВтьсВ. ногда стройка была завершена,
на членском собрании брат попросил разрешениВ
зачитать свой список и зачитал.
Эту историю мне рассказывал служитель той
церкви. Нсюди такого совершенно не ожидали,—
говорил он. — ному-то было очень стыдно, кто-
то смущалсВ, кто-то возмущалсВ, а кому-то было
приВтног.
уастанет день, когда, хотим мы этого или нет,
при всех будет дана оценка нашей жизни и слу
жению. йё будет давать чам зосподь, и фн скажет
чвоё слово о каждом из нас. ному-то еог скажет:
Ныорошо, добрый и верный рабг, а кого-то назовёт
рабом лукавым и ленивым (сатф. гл. 25).
иа поможет нам зосподь быть чуткими к йго
голосу и послушными йму — когда будет нужно
сказать кому-то о спасении, или пожертвовать
на нужды дела еожьего, или поучаствовать в
каком-то труде. желикий еог хочет нами пользо
ватьсВ. еог ищет нас.



ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016



\f \f\r   — ,  \r \b\f — 
 \f \t , ‚\f\f\r  .
ƒ. 6, 23
­€‚€  €ƒ,
  . „\f\f (\b ),
\f\r \r\f\r\f\f \f  \n\t\b
ыфюыв И шчыВЭвхшВ
Вув эВыцу, эОвОЧув
РЧшчюуцушв Овхшв Ву
хЭш хущВшьшыш хОРЧОЭы юш
юОхшюшЭэОь чошы. бВу чусв
РЧухчыхОш ОРЧшчшюшВыш ВВОцыВ
вхюшВывВ, РЧы эвОВ ОвэЧыхув
ЭшЧчэш еОцО, ЭвО вхювшвЭв ИЭ
выВОь, вО шЭвь ьОЭРОчу.
бчВу ыъ ОЭВОхВыр вшВ ъы
фюыы И цЧшр ы ОЭхОфОщчшВыш
Ов ВшцО. яюв ВуЭ, ъВуюВыр
ъОцу, хшЭьВу хущВО И РОВы
Вувь ЭоВВОЭвь цЧшру ы РЧу
хыюьВО ОвВОЭывьЭв э ВшВо.
  ?
выЭуВыш овхшЧщчушв, ювО
цЧшр
И эвО Вш ювО-вО фшъОфыч
ВОш, Вш РЧОЭвО Ошыфэу ыюы Эюу
фОЭвь руЧуэвшЧу. ьЧшр И эвО
РЧОвыхюшВыш юшюОхшэу ъОцо, хОЭ
ЭвуВыш вхОЧшВыв РЧОвых ехОЧэу.
ьЧшр И эвО Овэуъ ычвы РовсВ
РОэОЧВОЭвы ъОцо, эвО ВшЭОцюуЭыш
Э ЕцО хОюшь.
дшцОчВв х фОюьшыВЭвхш ЭО
хЧшВшВВыр ЭюОхуЧшь ЧвчОВ
ЭО
ЭюОхОВ ацЧшрф Вы ВуьчсВ ОцО
хОЧэо: аЧшюыцыОъВОш ЭюОхОф
И
ыюы ювО-вО РОчОфВОш. ЯыЧ рОвв
ы РОцыфушв, ВО Ээуъувь, ювО
цЧшшыв,И Вш рОюшв. дшцОчВв
уюэОцОюыэу Эюывуюв РЧОЭвО
фОюьВыВ. б юшюОхшэш, эОвОЧыь
чшюушв ОюшВь ВшЧъэыш чшюу, ыВО
цчу вОщш цОхОЧвв: абВ фОюьВОь,
ВОЧВуюьВыь юшюОхшэ вуэ чшюувь
Вш ЭвуВшв...ф еО шЭвь юючы рО
ввв ЭэЧуЭывь цЧшр, Вуъыхув шцО
ВшчоцОВ. аО ЭоВВОЭвь цЧшру
ы шцО РОЭюшчЭвхыв Ов эвОцО Вш
ВшВвювЭв. ъыфюыв ВшчхоЭВыЭ
юшВВО цОхОЧыв: аыОъВшъчыш ъу
цЧшр
И ЭВшЧвьф.
дюОхО аВшвф ъВуэОВО эущ
чОВо Э чшвЭвху, шцО ВуюыВуюв
цОхОЧывь ОчВыВ ыъ РшЧхыр.
вЧыюсВ чшвшь эвОВо ЭюОхо
ОфыюВО ВыэвО ыъ хъЧОЭюыр Вш
оюыв. бвэочу щш х ЭОъВуВыы
ВуюшВьэОцО юшюОхшэу фшЧсвЭв
ВшЭОцюуЭыш, РЧОвыхВОш ьОЭРОчо?
дюОхО ъОщьш чусв Овхшв: хЭш
юючы цЧшшВы РО РЧыЧОчш. Яы
ощш ЧОщчушВЭв, ОфЧуъВО цОхО
Чв, ЭРыВОь э ъОцо, ВшЭОцюуЭВыш
Э ЕцО РовсВ, ы РОвОВо ощш Э
чшвЭэыр юшв ВуВ ЭхОьЭвхшВВО
цОхОЧывь ЕВо аВшвф.
ЭвО-вО ВОщшв чоВувь, ювО
цЧшр И эвО ЭюшчЭвхыш ВшРЧу
хыюьВОцО хОЭРывуВыв, ОчВуэО
эвО Вш вуэ. ЭОВшюВО, хОЭРывуВыш
ЭоВшЭвхшВВО хюывшв Ву РОхшчш
Выш юшюОхшэу, ВО цЧшр РЧОвх
ювшвЭв х ВсВ хОхЭш Вш РО РЧы
юыВш оРоВшВыв шцО ЧОчывшюшь.
дОъВувшюьВО ОвхшЧцув РЧы
ъых ъОцу ычвы РовсВ РОЭюошу
Выв ЕВо, юшюОхшэ вшВ ЭуВыВ
цОхОЧыв: аашв, ьОЭРОчы! т
РОьчо
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
эг ТюФжН
эг ТюФжН
ЭхОыВ РовсВ, в ЭуВ ъВую, эуэ
ВВш щывь. еы цОхОЧышь, ювО
эвО РюОрО, у в цОхОЧю И Вшв...ф
еуэув РОъыэыв юшюОхшэу РО Ов
ВОшшВыю э ъОцо, РоЭвь чущш Вш
хыЭэуъуВВув хЭюор, хыЧущушвЭв
хО хЭшр ЭошЧур шцО РЧуэвыюш
ЭэОь щыъВы.
ау хОРЧОЭ: аквО чшюувь,
ювО
фы РОцыфВовь?ф И ВОщВО
ОчВОъВуюВО Овхшвывь: ааыюшцО!
аощВО РЧОЭвО щывь эуэ щыхсв
Эвф. яюв вОцО ювОфы ЭРуЭвыЭь,
ВуОфОЧОв, ЭО ЭвОЧОВы юшюОхшэу
ВощВы эОВэЧшвВыш чшьЭвхыв И
ОВ чОющшВ РОхшЧВовьЭв юыэОВ э
ъОцо, вО шЭвь Ээуъувь ъОцо ачуф.
дОцюуЭыш Э ъОцОВ И эвО РОэу
вВыш. ЭОцчу юшюОхшэ эушвЭв, ОВ
ЭОцюушушвЭв Э ъОщьшь ыЭвыВОь:
аяу, ьОЭРОчы! еы И ЭхввОь ы
РЧухшчВыь ъОц, у в И цЧшшВыь
юшюОхшэ. т хыВОхув РшЧшч еОфОь,
РЧОЭвы ВшВв! т ЭОцюуЭшВ РЧыВввь
х ЭхОю щыъВь ИыЭоЭу иЧыЭвуф.
ышЧоюВыь юшюОхшэ, рОвв ы
ыВшшв х ЭхОсВ ЭшЧчэш дхввОцО
яору, хЭс щш Вш ыъфухюшВ Ов
хюывВыв цЧшрОхВОь РЧыЧОчы,
ЭоВВОЭвь эОвОЧОь И РЧОвых
юшВыш ъОцо. аО, х Овюыюыш Ов
ВшхшЧоюВшцО, рЧыЭвыуВыВ Э Вшь
фОЧшвЭв, у РОччухшыЭь шс хюы
вВыю, ЭРшшыв ОЭхОфОчывьЭв Ов
ВшцО, ювОфы щывь х ЭОцюуЭыы
ьОЭРОчОВ.
 
 ?
д вшр РОЧ эуэ цЧшр хОшсю х
ВыЧ, юючы Эвуюы РЧввувьЭв Ов
ъОцу ы эОВоюыэвОхувь чЧоц Э
чЧоцОВ. ьЧшр Чуъчшюыю юшюОхшэу
Э ъОцОВ ы Э чЧоцыВы юючьВы.
Жывь Э ВшыЭРОхшчуВВыВ цЧш
рОВ И эуэ эувывь ЭВшщВыь эОВ
х ъуЭВшщшВВою цОЧо. гуВО ыюы
РОъчВО хЭвэыь ВшыЭРО
хшчуВВыь
цЧшр ОфвъувшюьВО хшЧ
ВсвЭв э юш
юОхшэо, РЧыюсВ х охш
юыюшВВОВ
ЧуъВшЧш.
бРыв ИуэОху И рОЧОшыь
оЧОэ чюв ВуЭ. рвОв юшюОхшэ
хЭвЧшвыю х чОВш ЭхОшцО вшЭвв
ВВОцО ВшЭРЧухшчюыхОЭвы, вОв Вш
Чуъ ы Вш чху РОЭвоРую Э ВыВ
ВшюшЭвВО. щ хЭс РОвОВо, ювО
ИуэОх ОчВущчы РОЭшвю х ЭхОшь
щыъВы ОфВуВ ы вшРшЧь РОщыВую
шцО РюОчы.
кшюОхшэ, Вш хэоЭыхшыь Эюу
чОЭвы ЭхввОь щыъВы, рОюшв цЧш
шывь, ВО Вш ВшЭвы Выэуэыр РО
ЭюшчЭвхыь цЧшру. бчВуэО шВс
ВыэОВо Вш очуюОЭь ыр ыъфшщувь.
ъОюшш вОцО, РОЭюшчЭвхыв цЧшру
юшюОхшэу ВОцов ВшЭвы чущш шцО
чшвы. ЭОцчу яухыч РОЭюш чОю
цыр ВшЭвэшх ВОююуВыв РЧыъВую
ЭхОь цЧшр, РЧОЧОэ ауоуВ Оцюу
Эыю ъОщыь РЧыцОхОЧ: аьОЭРОчь
ЭВвю Э вшфв цЧшр вхОь; вы Вш
оВЧсшь; ВО эуэ вы эвыВ чшюОВ
РОчую РОхОч хЧуцуВ ьОЭРОчу ро
юывь ЕцО, вО оВЧсв ЧОчыхшыьЭв
о вшфв ЭыВф (2 йуЧ. 12, 13З14).
ЕЭюы юшюОхшэ ююфыв эуэОь-вО
цЧшр, вО ыВшВВО Ов эвОцО цЧшру ОВ
фочшв ВВОцО ЭвЧучувь ы, шЭюы Вш
ОЭвухыв шцО, РОцыфВшв. ауРЧыВшЧ,
юшюОхшэ Рьсв ЭРыЧвВОш. бв юшцО
ОВ, хшЧОввВшш хЭшцО, оВЧсв? бв
РьвВЭвху. кшюОхшэ, эОвОЧыь цОхО
Чыв юОщь, ЭэОЧшш хЭшцО, Ов Вшс
ы РОцыфВшв. а...ыЭш, хъвхшыш Вшю,
ВшюОВ РОцыфВовф,И
овхшЧщчушв
дюОхО ъОщьш (Яуво. 26,
52).
вОюшВо? вОвОВо ювО вОюьэО
вуэ фочшв очОхюшвхОЧшВу ъОщьв
ЭРЧухшчюыхОЭвь.
вОЭюш вОцО эуэ щрух офыю
аухоошв ы Вш ЧуЭэувюЭв х эвОВ,
шВо фыюО ЭэуъуВО: аау вОВ Вш
Эвш, цчш РЭы юыъуюы эЧОхь ау
хоошв, РЭы фочов юыъувь ы вхОю
эЧОхьф (3 йуЧ. 21, 19). аш хычв
РОчюыВВОцО ЧуЭэувВыв х юшюО
хшэш, ъОц РОъуфОвыюЭв О вОВ,
ювОфы ОВ Вш РЧОЭвО РОЭвЧучую
ъу фшъъуэОВыш, ВО ювОфы ОВ фыю
ВуЭвыцВов ЭхОыВ щш цЧшрОВ.
Эуэ-вО Чуъ РЧОюывую вуэою
ВыЭюь: шЭюы ъОц Вш Вуэущшв Эш
цОчВвшВыь ВыЧ ъу фшъВЧухЭвхшВ
Вою щыъВь, вО ЕВо РЧычсвЭв
ыъхыВывьЭв РшЧшч дОчОВОВ ы
ьОВОЧЧОь. ыВш хЭвэыр ЭОВВшВыь,
ъОц ВыэОцчу Вы РшЧшч эшВ ыъ
хыВввьЭв Вш фочшв, РОвОВо ювО
ЕВо Вш х юшВ ыъхыВввьЭв. ъОц
ЭРЧухшчюых, ы ВуВ хущВО эвО
РОВыВувь. вЧычсв юуЭ, ы бВ ЭО
хшЧшыв Эоч Вуч ЭОхЧшВшВВыВы
ЭОчОВювВуВы ы Вуч вшВы, эвО
оъуэОВыхушв ЭОчОВЭэыш цЧшры. щ
шЭюы фы хО хЭшь хЭшюшВВОь Ву
шсюЭв рОвь ОчыВ цЧшр, эОвОЧыь
Вш фыю фы ъуВшюшВ ы ВуэуъуВ
ъОцОВ, вО ъОц ощш Вш фыю фы
ЭРЧухшчюыхыВ ы РЧухшчВыВ.
Ивуэ, цЧшр ЭОхЭшВ Вш фшъОфы
чшВ И ОВ ВшЭсв Э ЭОфОь ЭВшЧвь.
ЭОВшюВО, шЭюы цЧшр РЧОВсВ,
шЭюы ОВ РОэЧыв ВыюОЭвью Ов
ьОЭРОчу, вО эуЧвыВу фочшв ыВув:
ъОц ЭВвцюушв, у РОЧОь ы хОхЭш
оЭвЧуВвшв РОЭюшчЭвхыв цЧшру.
аО шЭюы юшюОхшэ Вш эушвЭв,
шЭюы РЧшфыхушв х ОщшЭвОюшВыы,
вО цЧшр хОъхЧуВушвЭв э ВшВо х
РОюВОь ВшЧш.
 \r \f 
 
  \n
дОхЭшВ чЧоцув фочоВВОЭвь Ов
эЧыхушвЭв вшВ, эвО РЧырОчыв э
ъОцо Э РОэувВышВ О ЭОчшюуВВОВ:
ОВы РшЧшрОчвв ыъ ЭОЭвОвВыв
РЧОвыхюшВыв ъОцо х ЭОЭвОвВыш
РОэОЧВОЭвы, ы х ыр щыъВы РО
вхювшвЭв чуЧ ъОщыь И щыъВь
хшюВув хО иЧыЭвш ИыЭоЭш.
яуЧ хшюВОь щыъВы ьОЭРОчь
чусв Вш хЭшВ ы Вш РЧОЭвО вуэ.
вОюшВо ОчыВ ЧуъфОьВыэ, хы
Эшхшыь ЧвчОВ Э ИыЭоЭОВ иЧы
ЭвОВ, очОЭвОыюЭв ъОщьшцО чуЧу,
у хвОЧОь Вшв? ышчь ЭОхЭшВ Вш
РОвОВо, ювО о ъОцу Вш рхувыюО
ВыюОЭвы Ву Выр ОфОыр ыюы ъОц
ЭэоР. яу, Офу ЧуъфОьВыэу рОвш
юы ЭРуЭшВыв. аО ОчыВ ыъ Выр
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ОвхшЧц иЧыЭву, Вш ЭОцюуЭыюЭв
РЧыъВувь ЕцО ЭхОыВ ьОЭРОчОВ,
Вш РОхшЧВоюЭв юыэОВ э ъОцо.
рвОв юшюОхшэ рОвшю ЭОьвы Э
эЧшЭву чюв вОцО, ювОфы ЭВОху
щывь РО-ЭвуЧОВо, х эЧуьВшВ
Эюоюуш Вш чшюув цЧофыр цЧшрОх.
аО РОюВОЭвью ОвхЧувывьЭв Ов
цЧшру ОВ Вш рОвшю. ИВшВВО РО
эвОВо ъОц Вш ОчуЧыю шцО хшю
ВОь щыъВью. И ЭшцОчВв, чюв
вОцО ювОфы РОВыюОхувь юшюОхш
эу, ъОц щчсв Ов ВшцО РЧыъВуВыв
хыВы ы ОЭощчшВыв цЧшру.
бчыВ фЧув чО ЭхОшцО ОфЧу
ВшВыв э ъОцо ЧуфОвую х вуэОВ
ВшЭвш, цчш фыю хыВощчшВ эущ
чыь чшВь хОЧОхувь, ювОфы Вш
РОвшЧввь ЧуфОво. ыъхшЭых РшЧшч
ъОцОВ ЭхОы чшьЭвхыв, Ву Эюш
чоюВыь чшВь РОЭюш РОэувВыв
ОВ охОюыюЭв. И ъОц Вш ОЭвухыю
фЧуву, шцО фОюьшув ЭшВьв хЭшцчу
ыВшюу хЭс ЭуВОш ВшОфрОчыВОш ы
фшъ вшр цЧвъВыр чшВшц. аО ювО
фы ЧуЭЭюывыхувь Ву ъОщью Вы
юОЭвь, шВо ВучО фыюО Эчшюувь
ЧшшывшюьВыь шуц.
яоВую, о ВВОцыр фыюы РО
чОфВыш РшЧшщыхуВыв: РОЭюш РО
эувВыв ВучО фыюО РОюВОЭвью
Эщшюь ВОЭвы, РЧыфшцВовь э Вш
ъуВшчюывшюьВыВ чшьЭвхывВ РО
ОвВОшшВыю эО цЧшро. И чюв
эОцО-вО эвО фыюО ОюшВь ввщшюО:
аЯуВу ВВш РОхшЭыюу Ву шшю
эЧшЭвыэ, эуэ в шцО ЭВыВо?ф, абв
фуфошэы ыэОВу ОЭвуюуЭь, эуэ в
шс офшЧо?ф, адвОюьэО хЧшВшВы
эОРыю Ву вшюшхыъОЧ, у вшРшЧь
эуэ шцО хыфЧОЭывь?ф вЧыВшЧОх
ВОщВО РЧыхОчывь ВВОщшЭвхО.
ъОц хВыВувшюьВО Эюшчыв ъу
юшюОхшэОВ ы, ъуВшвых, ювО шцО
ЭшЧчэш ВуюыВушв ВуэюОВввьЭв э
ОЭощчшВыю цЧшру, хырОчыв шВо
ВухЭвЧшюо.
ИВвшЧшЭВО ъуВшвывь, юшВ
яухыч ъуРОВВыюЭв ЭхОыВ РО
вОВэуВ. аыЭРОВВы, ьОЭРОчы, яу
хычу ы хЭс ЭОэЧошшВыш шцОф,И
ВОюыюЭв ВшэвО (вЭ. 131, 1). бВ
Вш Ээуъую ъОцо: аыЭРОВВы яу
хычу ы цЧшры шцОф, Вш Эвую хы
Эвухюввь ВуРОэуъ фшъъуэОВыв
эуЧв. Яы вОщш ъВушВ ЭОцЧшшш
Выв эвОцО юшюОхшэу ъОщьшцО ы
ВшЧшчэО ЭюышыВ О Выр х РЧОРО
хшчвр. аО хЭс-вуэы ювО хырОчыв
х ВушшВ ЭОъВуВыы Ву РшЧхыь
РюуВ, эОцчу Вы хЭРОВыВушВ Оф
эвОВ эуЧш? ЕцО ЭОэЧошшВыш.
вОЧОь Ву Ровы э ыЭэЧшВВш
Во РОэувВыю Вы ЭвуюэыхушВЭв
Э ыЭэошшВышВ: аыОв, в РОэуюЭь,
РЧыъВуюЭь х ЭхОыр цЧшрур ы
ОЭвухюю ыр, ВО эуэ РОЭюш эвО
цО эО ВВш фочов ОвВОЭывьЭв?
ЯшВв щш фочов Эвухывь Вы хО
ювО, оВыщувь...ф Эуэ чуюшэы эвы
ВыЭюы Ов ыЭвыВы!
Эуэ-вО Чуъ в Вуфюючую ъу Оч
ВыВ РОщыюыВ фЧувОВ (ЭшьюуЭ ОВ
ощш о ьОЭРОчу). ьювчв Ву вО, эуэ
ОэЧощуюВыш ОвВОЭввЭв э ВшВо,
в ъучуюЭв хОРЧОЭОВ: Ву юсВ чшЧ
щывЭв шцО ухвОЧывшв? ы ЭшВьш, х
эшЧэхы, х фЧувЭвхш И хшъчш шцО
ОюшВь ююфвв... ыО хЧшВв ЭхОыр
ЧуъВышюшВыь в Эвую ЭхычшвшюшВ
ВшфОюьшОцО ыВэычшВву, эОвОЧыь
РЧОыъОшсю Вшщчо эвыВ фЧувОВ
ы ОчВОь ЭшЭвЧОь. т оЭюышую,
эуэ ОВ РОРЧОЭыю РЧОВшВыв о Эш
ЭвЧы, ы ВшВв ОъуЧыюО: хОв х юсВ
ЭшэЧшв шцО ухвОЧывшву! щ РОЭюш
шцО ЭВшЧвы в ЭРЧОЭыю о ВшэОвО
Чыр фЧувьшх, ъВуюВыр шцО фюыъ
эО, эуэыВ ОВ ыВ ъуРОВВыюЭв,
ы ОВы Ээуъуюы: арвОв фЧув Вш
Эюывую юшВ-вО ъуъОЧВыВ РЧОЭывь
РЧОВшВыв о фюыщВыр, чущш о
ВОюОчыр, РОэвОВо хЭш шцО ююфы
юы ы охущуюыф.
иОЧОшО, шЭюы эущчыь ыъ ВуЭ
фочшв ЭРОЭОфшВ эуввьЭв, ыЭэЧшВ
ВО РЧОЭывь РЧОВшВыв о ъОцу ы
фюыщВыр. ИЭэЧшВВО ы ЭшЧьсъ
ВО РЧыъВухувЭь РшЧшч юючьВы:
ат
хыВОхув, РЧОЭвывш ВшВвф, Вы
Вш РОЭвЧучушВ, ы Ов эвОцО Вуш
ухвОЧывшв ВшВьшш Вш ЭвуВшв. ау
ОфОЧОв, ъОц РОъуфОвывЭв О вОВ,
ювОфы ОВ Эвую чущш фОюьшш.
яьвхОю ОфВуВыхушв рЧыЭвы
уВ, фочвО хЭш фшчы х ыр щыъВы
Ов ъОщьыр ъуРОхшчшь, Ов вшр
ОцЧуВыюшВыь, эОвОЧыш ОфОъВу
юшВы чюв хшЧоюВыр х ъыфюыы,
эОвОЧыш овхшЧщчшВы х эшЧэхы.
И, э ЭОщуюшВыю, эвО-вО ЭшцОч
Вв, Вш хычв фюуцу х эшЧэОхВОь
чыЭэыРюыВш, ъучусвЭв хОРЧОЭОВ:
РОюшВо х фЧувЭвхш вуэ ЭвЧО
цО ЭВОвЧвв Ву вОв ыюы чЧоцОь
цЧшр? аО Вушу РЧОфюшВу И Вш
х ЭвЧОцОЭвы ЧОчывшюшь ыюы Эюо
щывшюшь ы вшВ фОюшш Вш х ЭвЧО
цОЭвы ъОщьшь. ашв. ьЧшр И хОв
Вушу фшчу! Яы цЧшшыВ ы РО
эвОВо ЭвЧучушВ. ауВ ВучО РО
ВыВувь, ювО ъОщьв ъуРОхшчь И
эвО хшюыэув ВыюОЭвь Ов ъОцу ы
фюуцО чюв ВуЭ, ОВу ОвхЧуВушв
ВуЭ Ов цЧшру, ювОфы Вы ВшВьшш
ЭвЧучуюы х щыъВы.
ы ъуэюююшВыш хЭРОВВыВ ЭюО
ху РЧОЧОэу Яыршв: аЭвО ъОц,
эуэ еы, РЧОВуюВыь фшъъуэОВыш
ы Вш хВшВвюВыь РЧшЭвоРюшВыв
ОЭвувэо ВуЭюшчыв ехОшцО? Вш
хшюВО цВшхушвЭв бВ, РОвОВо ювО
ююфыв ВыюОхувьф (Яыр. 7, 18).
ЭОцчу юшюОхшэ Вш ОРЧухчыхушв
Эшфв, ВО ОЭощчушв ЭхОь цЧшр ы
ыЭэЧшВВО ЧуЭэуыхушвЭв х ВсВ,
ъОц ЭхОчыв э ВыВыВоВо РОЭюшч
Эвхыв шцО цЧшрОх. яу, ВуэуъуВыш
ВуВ РЧырОчывЭв ВшЭвы, ВО эвО
чюв вОцО, ювОфы Вы Вш ъуфыюы,
эвО Вы шЭвь РО ЭхОшь РюОвЭэОь
РЧыЧОчш, ювОфы Вушы чшвы Вш
РОхвОЧвюы Вушыр ОшыфОэ. ЕЭюы
фы ъОц хОъчухую ВуВ ЧОхВО РО
ВушыВ чшюуВ И аОэО ъу ОэО,
ъоф ъу ъофф,И вО ЭшцОчВв ЭЧш
чы ВуЭ фыюО фы ВВОцО ЭюшРыр
ы фшъъофыр. аО ъОц вуэ Вш чш
юушв, РОвОВо ювО ююфыв ВыюО
хувь. яу РОВОщшв ВуВ ьОЭРОчь,
ОэшВых ЕцО ВыюОЭвь, ыЭэЧшВВО
ы хшЧВО рОчывь РшЧшч аыВ!
ŠŽ
ƒ ƒ
Š


ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ÒÎßÙÈÅ
ÎÆÜÈ ÌÓÆÈ
последнее времВ всё чаще слышитсВ
тревога за братьев в наших церквах. мх
обычно гораздо меньше, чем сестёр, и
из-за этого бывает немало проблем. сногие сё
стры из-за недостатка братьев лишены семейно
го счастьВ, и эта ситуациВ в некоторых местах
не исправлВетсВ долгие десВтилетиВ. уедоста
ток братьев вызывает и более серьёзные про
блемы
— в общинах не хватает людей, которые
могли бы управлВть церковными делами, нести
ответственность за различные виды служениВ.
иаже в мирском обществе ответственные посты
занимают в основном мужчины — они и пред
ставители власти, и директора различных фирм
и предприВтий. чпособность принимать здравые
решениВ, правильно вести дело еог дал больше
мужской половине общества. хоэтому нехватка
в церкви братьев вызывает переживаниВ о том,
что её ждёт в будущем.
чвВщенное хисание отмечает, что сатана
всегда ведёт борьбу прежде всего против муж
ского населениВ. йсли мужчин в обществе много
и они здравые и сильные — весь народ тоже бу
дет здравым. ногда в обществе становитсВ мало
мужчин или они терВют здравость, это влечёт за
собой серьёзные последствиВ — разврат, идоло
поклонство, разруху и многое другое.
нак-то в разговоре с женщиной, котораВ всю
жизнь проработала в роддоме, В спросил, какое
соотношение в целом между новорождёнными
мальчиками и девочками. фна сказала, что во
все времена данные примерно одинаковые
— на
сто девочек рождаетсВ сто шесть — сто де
сВть мальчиков. Я очень удивилсВ, ведь взрос
лых женщин больше, чем мужчин. фказываетсВ,
причина такого несоответствиВ между взрослыми
заключаетсВ, во-первых, в том, что мальчики в
детском возрасте более слабые, чем девочки,
чаще болеют. жо-вторых, их игры и занВтиВ бо
лее экстремальные. ж-третьих, мужчины больше
подвержены таким порокам, как пьВнство, нар
команиВ. шакже сильно сокращают мужское на
селение различные войны и конфликты.
ж наших церквах тоже, как и в целом в об
ществе, мужчин меньше, чем женщин. сальчиков
у нас тоже рождаетсВ немало, но уже в мо
лодёжном возрасте обычно сестёр больше, чем
братьев. Эта проблема должна отзыватьсВ болью
в наших сердцах, чтобы мы делали всё возмож
ное длВ сохранениВ братьев в церкви.
йсть и ещё одна проблема с братьВми в церк
вах. ж чвВщенном хисании почти всегда слово
Нмужг имеет возвышенный оттенок, то есть не
просто обозначает пол человека, а указывает на
положительные качества, присущие настоВщим
мужам. д в церквах далеко не все братьВ обла
дают такими качествами. уекоторые замужние
сёстры жалуютсВ и говорВт, что мужьВ у них не
готовы нести ответственность за семью. иругие
не видВт в мужьВх никаких подлинно мужских
качеств. шо есть не каждого мужчину можно
называть мужем в библейском, возвышенном
смысле этого слова.
ято же стоит за библейским понВтием Нмужг?
накими еог хочет видеть мужчин в наших церк
вах? цассмотрим некоторые тексты чвВщенного
хисаниВ.
еог обращаетсВ к мову с такими словами:
НхрепоВшь ныне чресла твои, как муж: Я буду
…  \b€ \f,
  . ƒ
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ÒÎßÙÈÅ
ÎÆÜÈ ÌÓÆÈ
спрашивать тебВ, и ты объВснВй снег (мов.
38,
3). ж этом тексте можно увидеть несколько
качеств настоВщего мужа.
НхрепоВшь ныне чресла твои, как муж...г хре
поВсанный человек — это человек, готовый вы
полнВть поручениВ. сногим братьВм из наших
общин ничего нельзВ поручить, потому что у них
всегда есть отговорки: НЭто так сложно...г, НЯ не
смогу...г м что бы такому человеку ни поручили,
он ничего не сделает. д настоВщий муж готов
выполнВть поручениВ.
НЯ буду спрашивать тебВ...г уастоВщий муж
готов к тому, что еог будет с него спрашивать,
и он готов отвечать за свои дела и слова, он
берёт на себВ ответственность за решениВ, не
перекладывает эту ответственность на жену или
ещё на кого-то.
н сожалению, бывает так, что человек создал
семью, но никакого чувства ответственности за
неё не имеет — он не переживает о том, как и
чем обеспечивать домашних, не заботитсВ об их
духовных нуждах, не намечает никаких планов
на будущее. йго интересует лишь удовлетворение
своих физиологических потребностей, и больше
ему ничего не надо. д настоВщий муж готов не
сти ответственность за семью.
еывает и такаВ ситуациВ: в пВтницу люди со
брались на богослужение в доме молитвы, а ни
кто из служителей почему-то не пришёл. иругие
братьВ есть, но никто не берёт на себВ ответ
ственность провести собрание. Это неправильно
и очень печально. ж годы гонений служителей
могли внезапно арестовать и власти не пре
дупреждали верующих об этом, не говорили, что
надо поискать служителю замену. фни и рассчи
тывали на то, что верующие без руководителВ
не смогут проводить собрание. уо в то времВ
любой брат был в состоВнии встать и с дерз
новением провести служение. д сегоднВ, хотВ и
гонений нет, такое дерзновение практически от
сутствует.
Н...шы объВснВй снег,— говорит еог мову.
применении к нам это означает, что муж дол
жен хорошо знать библейское учение и уметь
объВснить важные духовные истины. фн не имеет
права говорить спрашивающему: Нйсть пресвите
ры, все вопросы к ним...г наждый брат должен
понимать азы библейского учениВ и быть способ
ным разъВснить его людВм.
чледующий текст, говорВщий о качествах на
стоВщих мужей, записан в нниге пророка мсаии:
Нжспомните это и покажите себВ мужами; прими
те это, отступники...г (46, 8). ж начале этой главы
речь идёт о том, что израильский народ отступил,
сделал себе идолов из серебра и золота и по
клонВетсВ им. еог обличает народ и призывает
вспомнить, когда и как они духовно пали и от
вергли йго, покаВтьсВ и в этом показать себВ
мужами. шо есть настоВщий муж, если он даже
духовно упал, способен каВтьсВ за это перед
еогом. фн может признать все свои проблемы,
промахи, отступлениВ. Это качество, достойное
настоВщего мужа в глазах еога.
фднажды иавид спрашивал у двенира: Нуе
муж ли ты, и кто равен тебе в мзраиле? илВ
чего же ты не бережёшь господина твоего,
царВ?г (1
ьар. 26, 15). двенир, как настоВщий
муж, должен был охранВть чаула от врагов, но
вместо этого крепко спал. лдесь можно вывести
такой урок длВ нас: настоВщие мужи в церкви
\t…
ŠŽŒ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
должны беречь авторитет служителВ. йсли мы
слышим недоброе в его адрес, надо вступать
сВ за него, останавливать подобные разговоры,
не давать хода беззаконным мнениВм, запрещать
сплетни. д бывает и так, что брат, услышав что-
то недоброе о служителе, не только не вступитсВ
за него, но и понесёт это мнение дальше и даже
радуетсВ тому, что против служителВ что-то гово
рВт. шакое поведение — недостойно мужа. уасто
Вщий муж должен беречь авторитет служителей.
суж должен вступатьсВ и за еога, если кто-то
из неверующих злословит йго или смеётсВ над
уим. жсегда ли у нас хватает дерзновениВ стро
го сказать такому человеку: Нфстановись! хротив
ного ты поднимаешь перст? хротив ного ты го
воришь?..г иал бы еог нам всегда иметь такую
смелость.
ж йвангелии от суки о чимеоне сказано: Нфн
был муж праведный и благочестивый, чающий уте
шениВ мзраилева...г (сук. 2, 25). щ этого мужа было
хорошее желание — он хотел, чтобы весь народ
еожий получил утешение. фн не о своей только
семье заботилсВ, не стремилсВ лишь к тому, что
бы у его детей и внуков всё было устроено, а
переживал за все общество, ожидал утешениВ длВ
мзраилВ. Это длВ нас большой пример.
яего желаем мы? ято несём в народ еожий?
щтешение, мир, спокойствие? мли у нас только
одни проблемы и вопросы? йсть братьВ, у кото
рых всегда есть вопросы, они подходВт то к одно
му, то к другому и просВт совета. уо к советам
они обычно никогда не прислушиваютсВ, а посту
пают так, как хотВт сами. йсть братьВ, которые
вносВт в церковь одну смуту. жокруг них всегда
какой-то нездоровый ажиотаж, они видВт только
недостатки. м хотВ проблемы действительно мо
гут иметь место, но жить ими и кормить ими
окружающих
— неправильно. Это не несёт церкви
утешениВ, а создаёт только болезненные ситуации.
херечислю ещё добрых, настоВщих мужей, о
которых говорит чвВщенное хисание. норнилий

муж, который творил много милостыни; эфиоп,
которому благовествовал ъилипп,— муж, при
езжавший на поклонение еогу; жарнава — муж
добрый; днаниВ — муж, одобрВемый всеми иуде
Вми; дполлос — муж красноречивый, сведущий
в хисаниВх, умеющий смело говорить о ыристе;
иавид — муж по сердцу еога, исполнВющий все
йго желаниВ. жсе эти люди были настоВщими му
жами еожьими.
начества настоВщего мужа проверВютсВ в
скорбВх. ногда ыристос, названный мужем скор
бей, стоВл перед хилатом, тот задавал ему не
мало вопросов, но ответа на многие из них не
услышал. хилат даже удивлВлсВ: Нсне ли не от
вечаешь? Я имею власть сделать с шобой всё
что захочу. хочему шы чебВ не оправдываешь?..г
иумаю, хилат стоВл перед дилеммой: истина это
или фальшь? нак разобратьсВ? м тогда он по
велел избить ыриста. иумаю, это он сделал не
с целью йго унижениВ, у римского наместника
была идеВ: наказание обнаружит всё, что есть
внутри человека. шрудности всегда проверВют
нас, обнаруживают наше содержимое.
фднажды еду на машине и попадаю в пробку.
Я торопилсВ, поэтому решил объехать машины по
обочине. ходъезжаю к мосту. нак известно, на
мостах обочины нет, и В пытаюсь вклинитьсВ в
правый рВд. жключаю поворотник — один не про
пускает, второй, третий. м вот подъезжает неболь
шой грузовичок. хохоже, водитель решил наказать
менВ за торопливость: повернув руль вправо, он
своим кузовом раздавил мне зеркало и поехал
дальше. ж этот момент у менВ сразу мысли: Нчей
час обгоню, остановлюсь на обочине и отправлю
в него кирпич...г м тут же останавливаю себВ —
что это за мысли?
Бдбзаелжда жмрлч Язщ иазшуджов,
г. ёзиа-ёма, Кагаслмай
\r\f\r
\f\f 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
чкорби и проблемы обнаруживают наше вну
треннее содержимое. йсли в лужу на грунтовой
дороге, котораВ кажетсВ чистой, бросить камень,
то сразу со дна подниметсВ муть. шак и скорби
показывают, что у нас внутри. чкорби, которые
переносил ыристос, подтвердили, что фн настоВ
щий муж, угодный еогу.
уастоВщий муж никогда не говорит, как наин:
Нцазве В сторож брату моему?г н сожалению,
такаВ позициВ часто бывает у братьев в ьерк
ви еожьей. щзнав о чьём-то грехе, о нехороших
увлечениВх, многие говорВт: НЯ доносить на него
не собираюсь. лачем наживать себе врагов?
Это не моё дело...г уо такаВ позициВ приводит
плохим последствиВм.
ж чвВщенном хисании оставлен алгоритм дей
ствий длВ тех, кто увидел брата согрешающим.
чоблюдаВ этот алгоритм, мы как бы привлекаем
на свою сторону еога, фн становитсВ за нас,
начинает нам помогать. йсли мы увидели, как
брат согрешает, то прежде всего нужно подойти
к брату и обличить его. йсли послушает — мы
приобрели брата, а если нет, то надо взВть с со
бой свидетелей и ещё раз обличить его. йсли и
в этот раз он не послушает, тогда надо сказать
церкви. д как поступают у нас? щвидел, как брат
грешит,— нет, к нему не пойду. д церкви — церк
ви, конечно, скажу, только не на членском со
брании, а в личных беседах с братьВми и сёстра
ми, и постараюсь, чтобы все узнали о его грехе.
так начинаютсВ в церквах различные болезни.
ж одной церкви на членском собрании наказа
ли молодого брата. ногда собрание закончилось,
родной брат наказанного подошёл к служителВм
и говорит: Нхосоветуйте ему убрать все фильмы
из дома...г Я сразу подумал: почему ты, его род
ной брат, только сейчас об этом говоришь? шы
же лучше других знал, как он живёт! хочему ты,
когда первый раз увидел у него фильмы, не по
ступил по-евангельски, не сказал ему избавитьсВ
от них? хочему ты потом не взВл с собой сви
детелей, чтобы поговорить с ним об этом? хоче
му ты не сказал церкви? д теперь эти фильмы
оказали влиВние на твоего брата, и в результате
он наказан церковью...
сы все сторожа друг другу. нонечно, сторожа
не длВ того, чтобы составлВть друг на друга до
сье или отмечать в каждом какие-то негативные
стороны. сы должны следить друг за другом с
той целью, чтобы никого не потерВть на пути в
небо, чтобы никто не лишилсВ благодати еожьей,
чтобы в ком-то не возник никакой горький корень
и не причинил никому вреда.
фднажды у нас в церкви проходили какие-то
курсы. хосле курсов вижу — девочки-подростки,
лет по четырнадцать-пВтнадцать, смотрВт в теле
фоны и хихикают. Я подхожу и спрашиваю:
— уу что у вас там весёлого?
— иа так, ничего, дВдВ мльВ... Это нам братьВ
Нприколыг закачали...
Я почитал эти Нприколыг и понВл, что они дей
ствительно кого-то приколют насмерть,— столько
скверны и пошлостей! м хуже всего то, что по
делились этим Нсокровищемг с девочками братьВ,
члены церкви. хочему же среди них не нашёлсВ
хотВ бы один, кто остановил бы остальных? жедь
может быть так, что этим братьВм придётсВ по
жинать то, что они сеВли,— кто-то будет так же
развращать их детей и никто это не остановит.
уастоВщие мужи не должны просто проходить
мимо, когда кто-то делает нехорошие дела, нуж
но всегда останавливать этих людей. д как ча
сто сами братьВ рассказывают друг другу какие-
то двусмысленные шутки, вспоминают скверные
вещи, и всем весело, и не находитсВ ни одного,
кто бы это остановил. шакое поведение не до
стойно настоВщих мужей.
Обхайда брамшав Крдиорлжого жращ, г. Нллмрделж
Лаидйар омвамлмваййчс га рабомм л Яамшид,
г. Базафдса, Иолжовлжащ обз.
\t…
ŠŽŒ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
хатриарх маков однажды выкопал колодец,
которым долго пользовались его потомки. иаже
спустВ тысВчу с лишним лет самарВнка в раз
говоре с ыристом вспоминала это доброе дело
патриарха.
сы знаем много подобных макову мужей,
причём живших не тысВчи лет назад, а совсем
недавно. уаши отцы, старцы, уходВ в вечность,
оставлВют после себВ в наследство большие
духовные богатства. Этих старцев уже давно
нет, а мы вспоминаем, что они нам говорили,
чему учили.
д что оставим будущему поколению мы? йсть
братьВ, которые всю свою жизнь просидели на
задней лавке, не сказали ни одной проповеди и
ничего другого в церкви не делали. чмотришь,
вырастают их сыновьВ — и занимают место сво
его отца на той же лавочке.
ятобы оставить после себВ достойное наслед
ство, нужно много трудитьсВ. нак бы поВвилсВ
колодец, если бы маков не копал? д ведь мог
бы он рассуждать так: Неог сказал нашему отцу
прийти в эту землю, мы здесь живём, и больше
от нас ничего не требуетсВг. уо маков увидел,
что здесь не хватает воды, и стал копать. м вы
копал такой колодец, который существует до сих
пор. хрошли тысВчи лет, а он всё ещё прино
сит пользу людВм. шак и в духовной жизни нуж
но много трудитьсВ, чтобы оставить после себВ
доброе.
ято люди будут вспоминать о нас? уаши хо
рошие проповеди? мли будут говорить: Нф, это
был такой тВжёлый человек! чколько проблем он
создал в церкви...г
уастоВщий муж оставлВет после себВ благо
словение. ногда в нурске было общебратское
юбилейное общение в 2011 году, одна сестра с
двумВ своими мальчиками, увидев отдыхающего
сихаила мвановича ыорева, подошла к нему по
говорить. чкорее всего, он её совершенно не
знал. фна расспросила его о здоровье, задала
ещё несколько простых вопросов. фн ответил, а
потом, указываВ на мальчиков, спрашивает:
— Это у тебВ кто?
— Это мои детки.
— ходойди, В помолюсь за них...
честра подвела их к нему, и он возложил на
них руки и благословил их.
д можем ли мы благословить хотВ бы своих
детей? щ любого служителВ, да и не только у
служителВ, есть право возложить руки на своего
ребёнка и помолитьсВ о нём еогу, благословить
его. д пользуемсВ ли мы этим правом? храк
тически нет. хочему? яасто потому, что наша
жизнь лишает нас дерзновениВ возложить на де
тей руки. д хотелось бы, чтобы мы были способ
ны благословлВть грВдущее поколение.
сы должны воспитывать наших мальчиков в
семьВх так, чтобы они вырастали настоВщими
мужами.
чкажите, в кого мы больше вкладываем мате
риальных средств — в мальчиков или в девочек?
фбычно девочки обходВтсВ нам значительно до
роже: у них и одежда получше, и её побольше,
и туфельки красивые, изВщные, и заколочки са
мые разные. д к мальчикам какое отношение?
фдни штаны есть — и хватит! йсли девочка по
лучила двойку — это целаВ сенсациВ. сы даже
увещаем её: Ншы девочка, тебе так нельзВ!г д
на
двойки мальчиков смотрим сквозь пальцы. м по
том вырастают эти мальчики, которые учились
на двойки, и двух слов свВзать не могут. д как
будет этот человек проповедовать? многда быва
ет, что на молодёжном общении такой двоечник
встаёт и говорит: Нлнаете, В в школе практиче
ски не училсВ, был непослушный, а потом менВ
рукоположили...г м все думают: вот настоВщий
муж, которому стоит подражать! нак печально,
что мы сами вызываем такие мысли у молодого
поколениВ!
сальчиков воспитывать труднее, чем девочек.
жраг обычно больше покушаетсВ на мальчиков.
м мы сами этому содействуем. иевочкам не
спускаем никаких проступков, а мальчики часто
предоставлены сами себе. ж итоге девочки рань
ше каютсВ, больше участвуют в служении, лучше
учатсВ в школе. д на мальчиков мы не обраща
ем должного вниманиВ, и потом возникает много
проблем: вырастаВ, некоторые из них не хотВт
ходить в церковь, а если ходВт, то не совершают
никакого служениВ.
иал бы зосподь нам мудрости, видВ недоста
ток настоВщих мужей, старатьсВ исправить эту
проблему. еудем прилагать усилиВ, чтобы все
наши мальчики, вырастаВ, становились членами
церкви, чтобы среди них были достойные слу
жители, чтобы они были грамотными братьВми,
которые могут и проповедовать, и статьи пи
сать в Нжестник истиныг. йсли у нас в церк
вах будут настоВщие мужи, зосподь будет нас
благословлВть.
\t…
ŠŽŒ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
\r\f\r \r\r†\r†\r
лово Божье опреде
лённо и ясно учит,
что для того, чтобы
грех был прощён, его
необходимо исповедовать,
то есть человек должен сам
рассказать о своём грехе
Богу. Ещё в Эдемском саду
Бог, задавая наводящие во
просы, предоставлял лю
дям возможность сознаться
в своём преступлении. Так
Бог поступал и с Каином,
спрашивая его: «Где Авель,
брат твой?» Но Каин отве
тил: «Разве я сторож брату
моему?» Грешник не любит
говорить о своём грехе и
старается уходить от пря
мого ответа на вопросы,
связанные с ним.
Бог знает о человеке всё
и не нуждается в том, что
бы кто-то рассказывал Ему
о своём грехе. Однако при
знание в согрешении нуж
но для самого человека,
чтобы обрести прощение.
Бог Сам свидетельствует,
что не хочет «смерти греш
ника, но чтобы грешник
обратился от пути своего
и жив был» (Иез.
33
), и
поэтому призывает согре
шившего: «Признай только
вину твою...» (Иер.
Для прощения греха че
ловек должен добровольно
признаться в своём пре
ступлении и своими устами
сказать о нём Богу. Давид,
испытавший муки совести,
свидетельствует об этом:
«Но я открыл Тебе грех мой
и не скрыл беззакония мое
го; я сказал:
исповедаю Го
споду преступления мои
, и
Ты снял с меня вину греха
моего» (Пс.
Слово «исповедать» озна
чает «поведать, или рас
сказать, кому-то о своём
грехе». Приставка «ис-» ука
зывает на то, что при этом
выносится наружу скрытое
внутри. Господь побужда
ет людей открывать свои
грехи не потому, что Он
не знает происходящего
в сердце человека, но по
тому, что желает, чтобы
человек осудил себя. «Ибо
если бы мы судили сами
себя, то не были бы суди
мы» (
Кор.
Когда Аарон приносил
жертву за грех израильтян,
то он должен был возло
жить руки на голову жерт
венного животного и ис
поведать все беззакония и
грехи Израиля (Лев.
21
).
Таким образом он возлагал
все исповеданные грехи на
жертвенное животное. Так
и христианин, исповедуя
свои грехи перед Госпо
дом, воспринимает верой,
что жертвой за них стал
Иисус Христос.
Обычно люди неохотно
исповедуют свои грехи.
Причину этого открывает
Сам Господь Иисус: «Суд
же состоит в том, что свет
пришёл в мир; но люди
более возлюбили тьму, не
жели свет, потому что дела
их были злы. Ибо всякий,
делающий злое, ненавидит
свет и не идёт к свету, что
бы не обличились дела его,
потому что они злы» (Иоан.
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
жОэрю... Ою цьпъ, щпщ уэъхьэ юэВОРюпОш
\r\f\r \r\r†\r†\r
). Но Бог хочет про
стить человека, поэтому
Дух Святой побуждает
грешника исповедать свой
грех, обещая через апос
тола Иоанна: «Если испо
ведуем грехи наши, то Он,
будучи верен и праведен,
простит нам грехи наши и
очистит нас от всякой не
правды» (
Иоан.
). Эти
слова не означают, что ис
поведанием мы заслужива
ем прощение у Бога. От
крывая свой грех, мы лишь
выполняем требование Бо
жьей справедливости.
В вопросе исповедания,
как и во многих других
вопросах, человек склонен
впадать в крайности. Одна
крайность заключается в
понятии, что грешник не
будет прощён, пока не ис
поведает абсолютно все
грехи, совершённые им
от самого детства. Вспом
нить все свои грехи — это
непо
сильная для человека
задача, потому что «их бо
лее, нежели волос на голо
ве» (Пс.
). И
потому
на пути абсолютного испо
ведания человек никогда
не будет иметь радости
спасения, так как никогда
не будет уверен, что испо
ведал всё.
Грехи, сделанные до об
ращения, человек испо
ведует Господу все сразу,
признавая себя в момент
покаяния абсолютно по
гибшим грешником, и Бог
прощает его как абсолют
но виновного перед Ним.
Блудный сын не перечислял
отцу, в чём именно он со
грешил, а отец засвидетель
ствовал о нём старшему
сыну: «...брат твой сей был
мёртв и ожил, пропадал и
нашёлся» (Лук.
Вместе с тем для бес
препятственного служения
Богу и общения с Ним об
ратившемуся грешнику всё
же необходимо навести по
рядок в отношении некото
рых конкретных грехов

возместить причинённый
кому-то ущерб, попросить
прощения за нанесённую
обиду. Закхей, приняв
ший Иисуса Христа, сказал:
«...ко
го чем обидел, воздам
вчетверо» (Лук.
,
). Что
конкретно нужно будет сде
лать, укажет Дух Святой.
Человеку, получившему
прощение грехов, нужно
обратить особое внимание
на то, вступал ли он в про
шлом в контакт с оккульт
ными силами или со слу
гами дьявола, такими как
ворожеи, экстрасенсы, раз
ного рода целители, дей
ствующие при помощи не
чистой силы. За все связи с
врагом Божьим необходи
мо раскаяться перед Богом
и, отрекаясь от всякой свя
зи с оккультными силами,
попросить Господа Иисуса,
имеющего всякую власть
на небе и на земле (Матф.
), освободить от вся
кой зависимости от вра
га. При этом необходимо
уничтожить все предметы в
доме, свидетельствующие о
факте каких-либо прошлых
контактов с нечистой силой
(см. Д. Ап.
Крайностью также яв
ляется полное отрицание
необходимости всякого ис
поведания перед людьми.
Те, кто придерживаются
такого понятия, называют
исповедание поповщиной,
отрицая наставления, кото
рые по этому вопросу даёт
Слово Божье. Исповедание
перед Богом обычно не
оспаривается, потому что
об этом немало написано
и в Ветхом, и в Новом За
вете (Лев.
; Числ.
И.
Нав.
; Пс.
Неем.
,
; Матф.
,
Д.
Ап.
18
Иоан.
и т. д.). Но некоторые ве
рующие часто настаивают
на том, что исповедание
должно совершаться толь
ко перед Богом, без уча
стия в нём другого чело
века, потому что никто из
людей не может прощать
грех, это делает только Бог.
Совершенно верно, что
человек не может про
щать грехи. Но, например,
о духовном рождении, ко
торое человек тоже не мо
жет произвести в других,
апостол Павел писал ко
ринфянам: «...я родил вас
во Христе Иисусе благове
ствованием» (
Кор.
).
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
Значит, человек может со
действовать возрождению
другого. Точно так же че
ловек может содейство
вать тому, чтобы другому
были прощены исповеду
емые грехи. Поэтому слу
житель Божий может быть
свидетелем исповедания
согрешившего человека и
способствовать тому, что
бы это исповедание во
обще происходило и было
достаточно глубоким.
Писание несколько раз
повествует о том, как люди
исповедовали свои грехи в
присутствии других людей.
Об обращённых в Эфе
се сказано: «Многие же из
уверовавших приходили,
исповедуя и открывая дела
свои» (Д. Ап.
; см. также
Притч.
). Ясно, что они
это делали не только перед
Богом, но и перед людь
ми, к которым приходили.
Приходившие креститься
к Иоанну тоже исповедова
ли свои грехи (Матф.
,
Иисус Навин сказал со
грешившему Ахану: «Сын
мой! воздай славу Господу,
Богу Израилеву, и сделай
пред Ним исповедание, и
объяви мне, что ты сделал;
не скрой от меня» (И. Нав.
). Исповедание Ахана
перед Богом должно было
заключаться в том, чтобы
он рассказал Иисусу Нави
ну о своём грехе.
Царь Давид сделал пре
ступление, но потом, рас
каявшись, исповедал свой
грех не только перед Го
сподом, но и перед людь
ми (Пс.
).
В Послании Иакова есть
призыв: «Признавайтесь
друг пред другом в про
ступках и молитесь друг
за друга, чтобы исцелить
ся: много может усилен
ная молитва праведного»
). Здесь идёт речь об
исповедании грехов имен
но в присутствии другого
человека и подчёркивается
важность молитвы этого
человека за согрешившего.
Из всех приведённых
текстов Писания вытека
ет, что исповедание нужно
совершать перед Богом,
но во многих случаях Ему
угодно, чтобы свидетелем
этого были другие люди
или хотя бы один чело
век, который помолился
бы Богу за согрешившего.
«Много может усиленная
молитва праведного».
Для того чтобы Бог
простил друзей Иова, мо
литва другого человека,
Иова, даже требовалась.
Господь сказал провинив
шимся: «Итак, возьмите
себе семь тельцов и семь
овнов и пойдите к рабу
Моему Иову, и принесите
за себя жертву; и раб Мой
Иов помолится за вас, ибо
только лицо его Я приму,
дабы не отвергнуть вас за
то, что вы говорили о Мне
не так верно, как раб Мой
Иов» (Иов.
В нашем братстве при
нято, что с исповеданием
надо идти к служителю.
Эта практика оправдана
тем, что часто тому, кто
присутствует при исповеда
нии, необходимо не только
быть его свидетелем, но и
помочь согрешившему ра
зобраться в происшедшем,
помочь ему исповедать
всё до глубины. Нередко
согрешивший открывает
факт совершённого греха,
но умалчивает о причинах,
приведших ко греху, кото
рые бывают опаснее само
го греха. Например, брат
исповедуется, что вспылил
и обозвал другого брата,
но не говорит о том, что
уже давно ненавидит его.
Опытный служитель в этом
случае поймёт недосказан
ность и постарается побу
дить исповедующегося не
только оборвать наружные
побеги греха, но и вырвать
весь его корень.
Служителю легче решить
часто возникающий вопрос:
ограничиться ли в данном
случае исповеданием и мо
литвой о прощении или со
грешивший должен понести
церковное взыскание. Нет
конкретного разграничения,
какие грехи необходимо
исповедовать в присутствии
церкви, какие нужно ис
поведовать в присутствии
служителя, а какие вообще
можно исповедовать только
ƒ ƒ
’Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
перед Богом. В этих вопро
сах требуется водительство
Духа Святого. Понять волю
Божью может помочь слу
житель.
Однажды исповедав грех
и получив прощение, нет
нужды исповедовать его
вторично. Если же испове
данный грех повторился, то
надо исповедовать его по
вторно, чтобы получить по
мощь для победы над ним.
Причём если второе испо
ведание происходит в при
сутствии другого служите
ля, то необходимо сказать
ему, что этот грех уже был
исповедан, но повторился.
Не надо искать лёгкого ис
поведания, нужно искренно
сознаваться в своих грехах.
С искренним и Бог поступа
ет искренно (Пс.
Так как говорить с кем-
то другим о своём грехе
стыдно, согрешившие ча
сто ищут возможности из
бежать исповедания. Ино
гда это выражается в том,
что члены церкви во вре
мя призыва к покаянию
вы
ходят вперёд и каются
в общем за недостойную
Бога жизнь. В целом нет
ничего предосудительного
в таком покаянии, но от
рицательно то, если оно
заменяет исповедание. Ис
поведоваться стыдно, а
вый
ти вперёд со всеми бы
вает проще. Но от беседы
со служителем и совмест
ной молитвы о победе над
конкретным грехом гораз
до больше помощи для до
стижения победной жизни.
Практика ясно показыва
ет, что исповедание помо
гает освободиться от угры
зений совести, подняться
духовно, ободриться, по
бедить сомнения, обновить
упование на Господа. Поэто
му необходимо пользовать
ся исповеданием как при
вилегией, а не относиться к
нему как к тяжкой обязан
ности. Исповедание — это
данная Богом возможность
получить духовную помощь
в борьбе с грехом.
Служитель, принимающий
исповедание, несёт опре
делённую ответственность
перед Богом. Ему надо об
ращать внимание на то,
есть ли у исповедующегося
действительное осуждение
себя за грех и сокрушение,
раскаивается ли он в соде
ланном.
Нередко люди со
знают, что они сделали грех
и его обязательно нужно
исповедовать, чтобы полу
чить прощение, но делают
это формально, без долж
ного самоосуждения.
Необходимо заботиться
о том, чтобы исповедание
происходило в должной
обстановке, располагаю
щей к обстоятельному раз
говору. Если, например,
служитель куда-то спешит и
беседа происходит на ходу,
то это
мешает
достичь
желаемого результата.
При исповедании служи
телю нужно почувствовать,
что согрешивший поверил
в прощение и что у него
есть намерение хранить
себя от исповеданного гре
ха. Служитель должен по
нимать, что истинное ис
поведание заключается не
только в том, чтобы рас
сказать о сделанном грехе,
но и в том, чтобы в кон
це беседы рассказать обо
всём Господу, попросить у
Него прощения. Успокоить
ся можно, только убедив
шись, что согрешивший по
верил в своё прощение.
Служитель должен пом
нить, что услышанное им,
если не подлежит церков
ному взысканию, должно
быть сохранено в тайне.
Господь не хочет, чтобы
грехи Его детей были пред
метом разговоров других,
и потому наставляет: «Если
же согрешит против тебя
брат твой, пойди и обличи
его между тобою и им од
ним; если послушает тебя,
то приобрёл ты брата тво
его» (Матф.
). Если мы
любим брата, то нам будет
неприятно говорить кому-то
о его грехах так же, как и
о своих.
Да поможет нам Господь
по достоинству оценить ис
поведание и должным об
разом его совершать.
Служители
Международного совета
церквей ЕХБ
ƒ ƒ
’Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016



 
… \f \f \f\r \b   
мачале мояаря 2015 года о
Самкс-Несераурге соссоял
ся семимар иссорикоо, носоя
щёммый нереооду Аиалии ма
русский язык. Время и мессо
для семимара аыли оыарамы ме
случаймо. Ом соссоялся о камум
ссосорокалесмего юаилея Симо
дальмого нереоода. И имеммо о
Несераурге аыл ноднисам оы
сочайший указ оа оаразооамии
Аиалейского оащессоа, нод руко
оодссоом косорого осущессолял
ся нереоод Соящеммого Нисамия
ма сооремеммый русский язык.
В мачале семимара, как эсо
оаычмо аыоаес, нрошла ма
зидасельмая чассь, о косорой
нримяли учассие члем Между
мародмого сооеса церкоей ЕХА
Г. С. Ефремоо и рукооодисель
Аиалейской школы МСЦ ЕХА
Э. И. Гридгер. Носле эсого слу
жисель из города Арасска (Ир
кусская оалассь) А. В. Некрасоо
оыссунил с докладом, носоя
щёммым иссории и нроалемам
Симодальмого нереоода Аиалии.
Гоклад оызоал у арасьео жиоой
имсерес. Сегодмя Соящеммое
Нисамие нодоергаесся манадкам
со ссоромы лиаеральмо массро
еммых нереоодчикоо, нросма
сриоаесся ссремлемие умались
оеличие Иисуса Хрисса, уарась
из Нисамия ряд секссоо, нод
соерждающих Аожессоеммоссь
Иисуса Хрисса. Наша задача —
сохрамись среди оерующих ао
сорисес одмого из лучших нере
оодоо Аиалии.
Ссо сорок лес мазад нро
сиомики нереоода хосели со
храмись Нисамие нод гуссым
нокрыоалом дреомеслаоямского
языка. Иерархи государссоем
мой церкои нысались занересь
Аиалию о ссемах нраоослаомого
храма, чсоаы номешась ей ссась
мародмой кмигой. Но Госнодь
яоил Сооё могущессоо — Ниса
мие зазоучало ма русском языке.
И ме солько ма русском
— Аи
алия аыла нереоедема ма аолее
чем сорок языкоо и маречий
Российской имнерии!
Угрозы сооремеммых нереоо
доо Аиалии заключаюсся о сом,
чсо лиаералы хосяс нодмемись
сексс Соящеммого Нисамия. Эсо
нодсоердил Р. А.
Лолаео из Аесла
ма (Сеоермая Осесия), рассказао
о сом, какие срудмосси оссреча
юс арасья нри нереооде Еоам
гелия ма осесимский язык. Но
эсому сооершеммо
ессессоеммо
 ‡\f „†
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
нрозоучало нредложемие ма
региомальмых оащемиях нре
дунредись хриссиам оа онас
мосси сооремеммых нереоодоо.
В одим из дмей семимара
арасья носесили намясмые ме
сса, соязаммые с еоамгельским
нроауждемием о Несераурге.
Во оремя экскурсии служисель
Самкс-Несераургской оащимы
Н. Л. Калимим рассказыоал
о сом, как змасмейшие люди
Российской имнерии скломя
лись у мог Хрисса. Снешащие
но сооим делам горожаме ме
доумёммо смосрели, как грунна
мужчим нодолгу оссамаолиоа
лась со у одмого, со у друго
го здамия. Учассмики семима
ра ноаыоали у дома Нашкооа,
у доорца графа Аоаримского,
где соаиралось мможессоо лю
дей, чсоаы нослушась слооо
Аожье, у доорца кмягими Ли
оем. Носледмее здамие аыло о
занущеммом соссоямии, мо на
радмый оход до сих нор оарам
лём оеликоленмым аарельефом.
В эси доери оходили нроссые
мужики, и змасмая дама слу
жила им, нредлагая «оскушась
чаю». Казалось, оос-оос оскро
есся доерь и ма нороге омооь
нокажесся кмягимя и нригласис
осдохмусь носле долгой экс
курсии. Ноаыоали друзья и у
Гома Еоамгелия, носсроеммого
В. А.
Феслером о мачале доад
цасого оека. Заарошеммое зда
мие сегодмя нредссаоляес соаой
нечальмое зрелище. Ализко но
дойси к мему аыло меоозмож
мо из-за ссемы с нрооолочмым
ограждемием. Уоидели арасья
и здамия Соящеммого Симода,
где нлелись имсриги нросио ма
рода Аожьего, озглямули и ма
дом, нодареммый имнерасором
для мужд Аиалейского оаще
ссоа. Вме осякого соммемия, эса
экскурсия сделаес нренодаоамие
иссории арасссоа ма мессах ао
лее доссунмым, ярким и алаго
слооеммым.
С имсересмым докладом о
жизми, служемии и комчиме
Яма Гуса оыссунил В. М. Хо
рео. Гоклады арасьео Хореоа и
Некрасооа нерекликались: нро
нооедь Яма Гуса ма родмом, до
ссунмом для его сооремеммикоо
языке нослужила иссоком для
доижемия гусисоо и мораоских
арасьео, а нереоод Соящеммого
Нисамия ма русский язык со
дейссоооал еоамгельскому нро
ауждемию о царской России
ссо нясьдесяс лес мазад.
Носле семимара арасья разъ
езжались одохмоолёммыми, маде
ясь омооь оссресисься через год.
В. А. Гомон
1. Дворас грана ёзажлащ Кавзовдуа Бобрдйлжого
2. Дворас грана И. И. Корна
3. Н Явораса В. ё. Кафжова

– Š

ƒ 
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
\r \f
\n\t
† \f \r  \f\r   \f\f\r \f\f\r  ‡\f\f\f \f \f
\f \r\f \fˆ \r \f\f\r  \f \f \r\r  . ‰\f\f\r\f
\f\f  ‚\f\f Š,  \f\f   \f\f\f \r \f. ‡ \fˆ \f\f
 \f\r\f\f  \f\f\f ‹\f\f .
сномимая о «Фаооре», хо
чесся нередась сос уди
оисельмый ооссорг, се занахи
леса, сос цоес оечероо, сос окус
оащемий, косорые манолмяли
каждый маш соомессмо нрожи
сый демь ма нрироде. Хочесся
изоаразись и сыроссь сумаммо
го усра, и нолудеммое горячее
солмце, и омезанмые засяжмые
дожди, и мазойлиооссь леся
щих ма соес мосылькоо — го
ссей маших оечермих соарамий.
Хочесся нередась се менередаоа
емые момемсы, когда мы с дру
зьями ародили одоль речушки;
когда ма соарамиях и у коссра
оскрооеммо, аез экиоокоо оа
суждали масущмые семы; когда
нели люаимые гиммы и нроссо
радооались омессе.
Но ножалуй, онисамие ссо
ис мачась с сого момемса, когда
зародилась мысль соарась ссар
шую молодёжь осоао.
Во оремя зиммего хрисси
амского молодёжмого лагеря,
усомиошись носле
очередмого
дмя, мы с арасьями-рукооо
диселями соарались омессе о
одмой из коммас аазы осдыха.
Как оаычмо, нодоодили исоги
дмя. К сому лагерю мы нод
госооили серьёзмые семы о
ссрахе Аожьем, нригласили
хороших нронооедмикоо, ор
гамизооали оасуждемие сем и
ммогое другое, мо ночему-со
оассоясельмые аеседы мекосо
рой часси молодёжи нришлись
ме но окусу, глуаокие аого
слооские иссимы ммогие нро
ссо ме слушали.
Рассудио, мы нришли к
оыооду, чсо нодмимась серьёз
мые семы ма оаычмом, оащем
молодёжмом «Фаооре» слож
мо. Гля мего мужмо оыаирась
семы оащедоссунмые и рас
крыоась их нри номощи ярких,
имсересмых нримероо. Га и
нриезжаюс ма сакие оащемия о
осмоомом се, ксо ме сак даомо
ссоис ма хриссиамском нуси,
кого солько-солько нереоели о
молодёжь, ксо ещё ме оарасил
ся к Аогу.
Как аысь со зрелыми чле
мами церкои? Ведь оми ждус
соёрдой духоомой нищи. У мих
оозмикаюс срудмые оонросы, мо
осоесоо ма мих оо оремя нро
ссых соарамий и молодёжмых
оащемий ме зоучис. Рукоооди
сели молодёжи оымуждемы осё
омимамие и осе силы манрао
лясь ма юмых. Мы нодумали,
чсо аыло аы менлохо осдельмо
соарась сех, ксо уже ме нероый
год о молодёжи, и оасудись с
мими оолмующие их оонросы.
Ведь для каждого оозрасса ха
раксерма сооя духоомая аисоа.
В качессое нероого шага мы
нримяли решемие сделась ос
дельмый «Фаоор» для сех, кому
за доадцась нясь.
Нозже мы уоидели ещё
одим нризмак сого, чсо муж
мо нреднримимась комкресмые
шаги о оыараммом манраоле
мии. Оасуждая сему оащемия
для ссаршей молодёжи, мы оа
расили омимамие, чсо чассо о
маших церкоах имициасиоа о
молодёжмом служемии нримад
лежис аолее молодым арасьям
и сёссрам. У
мих и оремеми
аольше, и сил, и эмсузиазма.
А се, ксо ссарше, оссаюсся ме
у дел, осходяс ма осорой нлам.
Но оедь у мих ессь оныс, ессь
цеммейшие маоыки о хрисси
амском служемии. И самое
глаомое, эси люди аолее зре
лые духоомо, имеюс оермые,
озоешеммые озгляды ма ммо
гие оонросы. Кроме сого, оми
соссоялись нрофессиомальмо;
ммогие из мих ма сооём раао
чем мессе решаюс серьёзмые
задачи, нриоаресаюс жизмем
мый оныс, нродолжаюс сооё
оаразооамие и самооаразооа
мие. У саких хриссиам мемалый
носемциал. Эсо госооые сруже
мики и сружемицы о деле со
зидамия церкои. Оми могли аы
Ñèáèðñêîå îáúåäèíåíèå
 ‡\f „†
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
нерейси к аолее содержасель
мой и осоесссоеммой
рааосе

рааосе с душами, могли аы
номочь юмым друзьям духоомо
расси, нриалижая их к Иисусу
Хриссу, могли аы ссась доары
ми номощмиками нассырям и
рукооодиселям молодёжи. Га
и само Нисамие учис ссарших
арасьео зааосисься о младших,
делясь с мими нолучеммым ду
хоомым онысом.
Взяо ма оооружемие эси
мысли, мы молились и нережи
оали о аудущем «Фаооре». Со
оремемем ссамооилось осё аолее
ясмо, чсо и как мужмо сделась.
Мы решили аремдооась сур
аазу о оосхисисельмых горах
Алсая. Носле изучемия оозмож
моссей и услооий ммогочислем
мых ааз осдыха, арасья осса
мооились ма меаольшой аазе с
гооорящим мазоамием «Уюс».
Гогооорились о размещемии и
мазмачили дасу заезда.
Мессо, косорое нодоарали
арасья, аыло замечасельмым.
Вокруг оозоышались горы.
Здесь оми аыли меоысокими,
одмако но усрам за мих це
нлялись нлосмые оалака сума
ма. Размессились мы о сухих,
сёнлых, аккурасмых домиках
ма аерегу речушки, онадающей
о Касумь. Го самой Касуми
можмо аыло дойси нешком за
нясь мимус. Нас окусмо кор
мили нооара из села Гегсярка
Алсайского края.
На оремя машего заезда Ао
гом аыла мазмачема дождлиоая
ногода. Гождик хось имогда и
нрекращался, мо осё же унормо
мачимал смооа лись или канась,
а одим раз оаермулся грозой с
градом. Но эсо мисколько ме
омрачало машей радосси. Не
зря осец недагогики Ям Амос
Комемский нисал о нользе нри
роды для челооеческой души.
Гейссоисельмо, сама нрирода
оскрыоаес мам оеличие и силу
Тоорца.
Самой имсересмой и оажмой
чассью срёх дмей осдыха аыли
соарамия. Скоозмой семой ма
оесь заезд мы оыарали сему
«серых зом». «Серые зомы» —
эсо се оаласси хриссиамской
жизми, осмосисельмо косорых
о Нисамии мес нрямых ноое
лемий. Одмако сама жизмь сса
оис церкооь о целом и каждого
хриссиамима о осдельмосси не
ред меоаходимоссью оырааосась
мекосорые нраоила нооедемия и
осмошемие к сому или имому
яолемию.
Гля раскрысия семы мы
изарали формас разаора-дис
куссии. Соомессмо изучая ма
ссаолемия аноссола Наола,
изложеммые с оосьмой но деся
сую глаоы Нероого носламия к
Коримфямам, мы ссарались но
мясь аиалейскую нозицию но
оонросам, ме имеющим одмо
змачмых и нроссых решемий.
Онределили, ксо сакие люди
с мемощмой сооессью, рассуж
дали о сом, как ооснисыоась
и дисцинлимирооась соою со
оессь и как нраоильмо осмо
сисься друг к другу о снормых
оонросах. Слаоа Аогу, ма сорок
челооек молодёжи у мас аыло
десясь рукооодиселей, ноэсому
ммемия зоучали оесомые, аосо
рисесмые, озоешеммые, нроое
реммые нраксикой. Гискуссия
норой ссамооилась оссрой, мо
засо осё гооорилось оскрысо,
и сама молодёжь аксиомо уча
ссоооала о оасуждемии.
Комечмо, очемь хоселось аы
имесь нодроамые имссрукции
ма осе случаи жизми, мо Го
снодь дал мам аольшее — но
слал о маши сердца Соясого
Гуха. Ом маучаес мас руко
оодссоооасься люаооью, аысь
оссорожмыми о осмошемиях с
алижмими и чуоссоооась ос
оесссоеммоссь за их сооессь.
«Всё мме нозоолисельмо» —
эсо ме нооод к раснусссоу.
Алагодась учис осоергась мир
ские нохоси и целомудрем
мо, нраоедмо и алагочессиоо
жись
о мымешмем оеке.
 ‡\f „†
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
На усреммих молисоеммых
часах мы аольше разаирали
нраксические семы — гооори
ли о самоосоержеммой носоя
щёммосси Аогу, о сом, чсо яо
ляесся для мас самым оажмым,
о сом, как маучисься различась
глаомое и срочмое о нраксиче
ской жизми. Засромули сему и
о слухах и рассуждали, как ме
ссась их раснроссрамиселем.
Яркий след о намяси у
осех оссаоила аеседа у коссра.
Мысль онысмого служиселя ка
салась нричим маших жизмем
мых кризисоо. Носле осмоомой
часси аеседы носынались оо
нросы. Осоаеммо цеммы аыли
осоесы служиселя ма оонро
сы оа эмоциомальмых и сома
сических нричимах кризисоо.
Мысль о сом, чсо маше фи
зиологическое здорооье можес
ссась нричимой умымия или
духоомой денрессии, аыла для
ммогих мооа. Нраксические со
оесы, а сакже нримеры из ао
гасой нраксики душенонечемия
донолмили сему.
Молодёжь имела оозмож
моссь для личмых аесед с
нассы
рями и нроссо оремя
для хриссиамского, дружеского
оащемия. Комечмо, «Фаоор» ме
оаошёлся аез аксиомого осдыха.
Но осдых соже аыл осоаеммый!
Мы ме играли о мяч, ме аили
ракесками но ооламу. Но засо
ездили ма Чемальскую ГЭС с
её узкими, шаскими моссиками
мад грохочущей массой ооды. А
о окрессмоссях ГЭС, носреди
аирюзооой Касуми, ссоис оысо
кий скалиссый оссроо, к косо
рому оедёс длиммый нодоесмой
мосс. Но мему нрошли се, ксо
маарался смелосси.
Самым аогасым ма онечас
лемия ссал, комечмо же, снлао
но Касуми! Не осе хосели сади
сься о лодки, да ещё о сакую
мокрую ногоду, мо се, ксо ре
шился, нолучили мезааыоаемые
онечаслемия! В сресий демь,
уже ма оарасмой дороге, мам
удалось заехась ма озеро Мам
жерок, где ма нодъёммиках мы
нодмялись ма гору. Оссуда ос
крыоалась оеликоленмая намо
рама Гормого Алсая с озером
и изоилиссой лемсой реки! Эсо
ссало хорошим заоершающим
аккордом машего «Фаоора».
Скажу, чсо у осех, с кем
я гооорил ноздмее, оссались
очемь доарые и нриясмые оос
номимамия оа эсом оащемии.
Все мы смогли дейссоисель
мо осдохмусь, а сакже оаога
сисься духоомым нозмамием и
оаодрисься оащей оерой.
Не осё нолучилось сак, как
задумыоали. Но сочмо мож
мо сказась: осдельмая рааоса
со ссаршей молодёжью мужма.
мужма очемь! Самое оаж
мое — чсо ессь едимодушмое
желамие нродолжась сакую ра
аосу. В следующий раз мы хо
сим лучше нригосооисься, дась
аолее соёрдую нищу. Уже ессь
мысли и нламы ма эсос счёс.
Очемь нросим молисься как о
рааосе среди озрослой касего
рии молодёжи, сак и о самой
эсой касегории оерующих. Ведь
эсо — сила, через косорую Аог
сносоаем ожиоись служемие о
маших церкоах.
Нуссь Госнодь Сам нродол
жис эсо дело для Сооей слаоы!
В. Насонов
Š‘˜

\t…
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
Û ÄÀÉÒÅ ÈÌ Å
ÒÜ
уюуюО 2015 цОчу чюв хшЧоюВыр —оцуВЭэОь
эшЧэхы ОъВуВшВОхуюОЭь Вш вОюьэО ОвВОЭы
вшюьВыВ ъувышьшВ х фОшхыр чшьЭвхывр, ВО
ы хОъхЧуВшВышВ эОВоыЭэОхуВВОцО чОВу ВОюывхы.
ыОъхЧуВув шцО, ьОЭРОчь чую ВуВ Вучшщчо, ювО х
эшЧэхы хВОхь фочшв хОЭЭвуВОхюшВ РЧшщВыь рОч фО
цОЭюощшВыь, ЭВОху хОъВшЭовЭв ВОюывхы, хОъхыЭвв
ЭхОь цОюОЭ РЧОРОхшчВыэы, ъуъхоюыв вОЧщшЭвхшВ
ВОш ы фюуцОцОхшьВОш ЭюухОЭюОхыш иЧыЭву. ЯВОцыш
ююшВы эшЧэхы, ЧуъфЧОЭуВВыш хОьВОь РО ЧуъВыВ
ВшЭвуВ, Эвуюы хОъхЧуВувьЭв х ЧОчВОь цОЧОч, хшЧв,
ювО ВуЭыюыв РО ОвВОшшВыю э хшЧоюВыВ фОюьшш
Вш фочшв.
ыОъхЧуВувЭь х ЧОчВыш ВшЭву, Вы Вш ВОцюы Вш
охычшвь, ювО юючы, РшЧшВсЭшыш ВшхъцОчы хОьВы,
ъуВшвВО ыъВшВыюыЭь. ешРшЧь ОВы фыюы оЭвуюыш ы
РОЭшчшхшыш Ов Вшфыхуюыр РшЧшщыхуВыь, Э вЧшхО
цОь хО хъцювчш ы ВОхыВы ВОЧВыВуВы Ву юыэур.
дРуЭывшюь, хъвх х Чоэы Рюоц ЭэОЧфшь, РЧОхОчыю
цюофОэыш фОЧОъчы х ОэуВшВшхшыр ЭшЧчэур. Эуэ
эвыВ юючвВ ЭшьюуЭ ВощВу фыюу рОвв фы эЧоРыэу
ВшРОччшюьВОь ююфхы, ЭОюохЭвхыв, РЧуэвыюшЭэОь
РОВОВы х фшчш!
аО РЧОввВовь ВощчуюВыВЭв Чоэо РОВОВы
ОэуъуюОЭь Вш вуэ ощ ы РЧОЭвО. ЕВс ЭюОщВшш
РЧшчЭвухювюОЭь фюуцОхшЭвыш. Жывшюы —оцуВЭэу хО
хЧшВв фОшхыр чшьЭвхыь Эюышуюы ВшВуюО ющы О
вОВ, ювО ВОюывхшВВыь чОВ фыю ОЧощшьВыВ Ээюу
чОВ, ювО х ВсВ ЭэЧыхуюыЭь чыхшЧЭыОВВыш цЧоРРы
ы Оввочу хшюы ОфЭвЧшюы ВыЧВыр цЧущчуВ. бвэочу
Вы хОъьВыЭь РОвхыюыЭь аЭхычшвшюыф ы аОюшхычэыф
эвОцО. яущш юючы, ъВухшыш ВуЭ, РОЧОь Э ВшчО
хшЧышВ ы ОРуЭэОь цОхОЧыюы: аашощшюы хЭс эвО
РЧухчу?ф дюышу вуэыш ЭюОху, Вы Э фОюью х ЭшЧч
эш РОВыВуюы, ювО чОфЧОш ыВв рЧыЭвыуВ Вощчушв
Эв х ъуВывш. щ чюв эвОцО ВуВ ВучО хОъхЧувывь
чОхшЧыш ОэЧощуюВыр ы РОчвхшЧчывь ЭхОс ъхуВыш
Ву ЭуВОВ чшюш.
ы Эхвъы Э фОшхыВы чшьЭвхывВы ВВОцыш юючы х
—оцуВЭэш ЭыюьВО ОфшчВшюы, ВшэОвОЧыВ фыюО РЧО
ЭвО ВшюшцО эошувь, ювО фыюО хычВО РО чюыВВыВ
ОюшЧшчвВ х ЭОэыуюьВыр ЭвОюОхыр. Эуэ-вО Чуъ хшЭ
ВОь 2015 цОчу х эЧоцо чЧоъшь РЧшЭхывшЧ эшЧэхы
РЧшчюОщыю хшЧоюВыВ аЧуъчшюывь Э цОюОчВыВы
рюшф ЭхОьф, вО шЭвь Ршюь рюшф ы фшЭРюувВО Чуъчу
хувь шцО ВощчуюВыВЭв. рвО фыюО шчыВЭвхшВВО РО
ЭыюьВыВ чОфЧыВ чшюОВ х Вушыр ОфЭвОввшюьЭвхур,
чу ы щшюуюВыр РОюоюывь рюшф ВушюОЭь фы Вш
ВуюО. жъВух О ВушшВ ВуВшЧшВыы, фЧувьв Э ЭофуВы
Чшшыюы ВуВ РОВОюь, ы ощш хЭэОЧш РшЧхув РуЧвыв
ОвюыюВОь Воэы РЧыфыюу х —оцуВЭэ. кюшВы эшЧэхы
РЧшчОЭвухыюы ЭхОы фывОхыш эюшэвЧОчорОхэы, ы х
РОчхуюьВОВ РОВшВшВыы хОъхЧуВсВВОцО ВОюывхшВ
ВОцО чОВу ВуюуюуЭь ЧуфОву ыВРЧОхыъыЧОхуВВОь
РшэуЧВы. ы вшЭВыр оЭюОхывр цЧоРРу ЭшЭвсЧ Э РО
ВОВью фЧувьшх хыРшэуюу чошыЭвыш фоюэы рюшфу,
ыЭРывыхув хЭс ВОхыш ЧшэшРвы ы Э эущчыВ ЧуъОВ
оюоюшув эуюшЭвхО. ау хОЧОвур чОВу ВОюывхы хВш
ЭвО вуфюыюэы авОюыэывф ыюы аыВыВуВыш, ЧОъыЭэ!ф
РОвхыюОЭь ОфОвхюшВыш О вОВ, ювО эущчыь юшвхшЧц
Э 10:00 чО 12:00 ъчшЭь фочшв фшЭРюувВО ЧуъчухувьЭв
рюшф хЭшВ, эвО х ВсВ ОЭвЧО ВощчушвЭв.
ИъВоюшВВыш цОюОчОВ юючы ОюшВь ЧОфэО, Э
ОЭвОЧОщВОЭвью Вуюуюы РЧырОчывь. ы РшЧхыь юшв
хшЧц ъу чху юуЭу фыюО ЧОъчуВО ОэОюО ЭшВычшЭввы
фоюОэ, ы шВс ВшВВОцО ОЭвуюОЭь. аО хэоЭ чОВуш
Вшь хыРшюэы хЭшВ РОВЧухыюЭв, ы хшЭвь О вОВ, ювО
х чОВш ВОюывхы Чуъчуюв рюшф, ВцВОхшВВО ЧуъВшЭ
юуЭь РО цОЧОчо. ЭОюыюшЭвхО РЧырОчвВыр фыЭвЧО
хОъЧОЭюО. ЕЭюы хВуюуюш чЧоъьв хыРшэуюы РО ЭвО
форуВОэ рюшфу, вО РОвОВ Эвуюы Ршюь РО ЭвО Рввь
чшЭвв, РО чхшЭвы, вЧыЭву, ы вуэ чО юшвыЧсрЭОв.
гуфОвувь РЧырОчыюОЭь чху чВв РОчЧвч. щ РОЭшвы
вшюшь хЭш РЧыфухювюОЭь, ы хыРшюэу ЧуъфыЧуюуЭь
ъу РввВучэувь-чхучэувь ВыВов.
ыЭэОЧш ЭвуюО РОВввВО, ювО ЭвОюьэО рюшфу,
ЭэОюьэО ВощВО, Вы ЭуВы Вш ВуРшюсВ. вОэвОВо
фыюО ЧшшшВО ОфЧувывьЭв ъу РОВОВью х РшэуЧВю.
\b€ \f „ˆ,
  . Œ (€)
† \r „‰\r†
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
еуВ ЭОЭвухыюы чОцОхОЧ, ы РОЭюш эвОцО эущчыь
юшвхшЧц овЧОВ э ВОюывхшВВОВо чОВо РОчОшъщуюу
ВушыВу, ВуцЧощшВВув ЭхшщшыЭРшюсВВыВы чошы
ЭвыВы форуВэуВы рюшфу. ъЧувьв шцО ЧуъцЧощуюы,
у ЭсЭвЧы оРуэОхыхуюы ы РОвОВ Чуъчухуюы.
ЖшюуюВыр РОюоюывь рюшф фыюО ВшВуюО. ы вс
Рюыш юшвВыш чВы юючы Э Рввы юуЭОх овЧу ъуВы
Вуюы ОюшЧшчь ы х ОщычуВыы рюшфу ОфВуюыЭь чЧоц
Э чЧоцОВ. квОфы Вш фыюО вОюэОвВы ы фшЭРОЧвчэу,
Вы ххшюы вуюОВы Ву ОюшЧшчь. яюв юючшь РОщы
юОцО хОъЧуЭву ЧуЭЭвухювюы Ву оюыэш ОэОюО ВОюыв
хшВВОцО чОВу ЭэуВшьэы, РЧшчюуцув ыВ РЧыЭшЭвь.
аш ОфрОчыюОЭь ы фшъ ВшРЧыввВыр хЭвЧшю. бч
Вущчы РОЭюш Чуъчуюы рюшфу э хОЧОвуВ ВОюывхшВ
ВОцО чОВу РОчОшруюу ВушыВу, ы ыъ Вшс хышюы чху
хОшВВыр. бВы ЭЧуъо щш РЧыВвюыЭь чОРЧушыхувь
РОщыюою ЭшЭвЧо, эОвОЧув ощш ЭОфыЧуюуЭь орОчывь
чОВОь:
ЭвО хы вуэыш? вОюшВо Чуъчусвш рюшф? ЭвО
ЧуъЧшшыю?
Яы шхуВцшюьЭэыш рЧыЭвыуВш,И РОЭюшчОхую
Овхшв.
яу хы фуРвыЭвы-воЧюыВОхэы... И Иъ оЭв
ВощюыВ РОЭыРуюыЭь оцЧОъы, ОчВуэО ьОЭРОчь Вш
чОРоЭвыю ВыэуэОь фшчы, хЭс ъуэОВюыюОЭь фюуцО
РОюоюВО.
бэОюО вЧср ВшЭвэшх Вы РЧОЭвО Чуъчухуюы юю
чвВ рюшф, РЧуэвыюшЭэы ВыюшцО Вш цОхОЧв О ЭРуЭш
Выы хО иЧыЭвш. дюОщыхшувЭв хОэЧоц хшЧоюВыр
ы чОВу ВОюывхы Эывоуэыв вЧшфОхуюу Ов хЭшр ВуЭ
ВшВуюОь ОЭвОЧОщВОЭвы. ъюуцОхшЭвхОхувь вОцчу
ВОщВО фыюО вОюьэО х Чшчэыр юыюВыр фшЭшчур.
аО Э эущчОь Вшчшюшь Вощчу х чорОхВОВ рюшфш
ЭвуВОхыюуЭь хЭс фОюшш ОюшхычВОь. щ о хшЧоюВыр
хЭс юуВш РОвхювюОЭь РОфощчшВыш ЧуЭЭэуъувь О
иЧыЭвш, ыЭвыВВОВ рюшфш щыъВы.
ъыхуюО, ЭшЭвЧу, ЧуъчуюВув вуюОВы Ву ОюшЧшчь,
РЧшчюОщыв юючвВ, ОщычуюВыВ Чуъчуюы рюшфу:
иОвывш, в хуВ Эвыр ЧуЭЭэущо?
яухуь, ЧуЭЭэущы,И Э ОрОвОь ОвъыхуюыЭь
фуфошэы, у РОвОВ рхуюыюы: И иОЧОшыь, щыъВшВ
Выь Эвыр.
бчВущчы щшВВыВу, РЧырОчыхшув ъу рюшфОВ
РОЭвОвВВО, ЭРЧОЭыюу ВуЭ эуэ фы Э чОЭучОь:
вОюшВо хы ВуВ О ъОцш ВыюшцО Вш ЧуЭЭэу
ъыхушвш? еуэ рОвшюОЭь фы оЭюышувь ювО-Выфочь
чюв чошы.
щ ыВОцчу эвО-вО ыъ ОщычуюВыр Чуъчуюы рюшфу
ЭРЧушыхую:
щ эОцчу хы ВуЭ РЧыцюуЭывш х чОВ ВОюывхы?
рвО фыюы хущВыш чюв ВуЭ ЭыцВуюы: юючы ыВов
ыЭвыВо, щущчов ЭюОху ъОщьшцО, у ъВуюыв
И РО
юху ЭшЧчшэ цОвОху. ЯОююувь вшРшЧь фыюО фы РЧш
ЭвоРВО, РЧышюО хЧшВв РОЭшху!
—™
ƒ\t…
Œ...˜
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ы ОчВО ЭшВввфЧьЭэОш овЧО, эОцчу чО Вуюуюу Чуъ
чуюы ОЭвухуюОЭь шВс фОюшш юуЭу, в ОэыВою хъцюв
чОВ Эычшхшыр Ву юухОюэур юючшь (ыр фыюО юш
юОхшэ шшЭвьчшЭвв-ЭшВьчшЭвв), ы ВВш хЭРОВВыюыЭь
ЭюОху ыъ ЕхуВцшюыв: аИыЭоЭ, хыьчв, охычшю ВВО
щшЭвхО ВуЧОчу ы ЭщуюыюЭв Вуч ВыВы, РОвОВо ювО
ОВы фыюы эуэ Охэы, Вш ыВшюВыш РуЭвыЧв; ы Вуюую
оюывь ыр ВВОцОф (ЯуЧэ. 6, 34). гуъхш ВОщВО фыюО
вшРшЧь РОЭвоРывь Вш вуэ, эуэ иЧыЭвОЭ? ышчь ЭРу
ЭшВыш хЭшр эвыр юючшь ЭшьюуЭ ъухыЭыв Ов Вушшь
ЧшшывшюьВОЭвы! аО Э юшцО Вуюувь? И ьОЭРОчь вов
щш РОЭюую ВыЭюь: ВощВО РЧОЭвО РЧОюывувь юючвВ
ыъ ъыфюыы. яЧоъьв ВшъуВшчюывшюьВО РОччшЧщуюы
эвО РЧшчюОщшВыш. ашхшЧоюВыш вОщш ОчОфЧыюы шцО:
ъыфюыю Эюошувь фочшВ. кывуьвш!
еЧы цюухы И ауцОЧВою РЧОРОхшчь ИыЭоЭу
иЧыЭву И хЭш РЧыЭовЭвхОхухшыш Эюошуюы, Эву
ЧувЭь Вш оРоЭвывь Вы ЭюОху. еуэОцО хВыВуВыв ы
щущчы э дюОхо ъОщьшВо Вы Вш Вуфюючуюы ощш
чухВО. ъшЭЭВшЧвВыш чошы хэошуюы рюшф, Эшшч
шыь Э ВшфшЭ!
ыЭс юы РОВввВО? И ЭРЧОЭыюы Вы х эОВэш.
вОВввВО, эуэ щш Вш РОВввь?!
т чюв Эшфв вОцчу Эчшюую хыхОч, ювО ЭюОху ыъ
ъыфюыы, РЧыВыВушВыш Э щущчОь, чшьЭвхоюв
РОЧОь
ЭыюьВшш ЭуВОь эЧуЭВОЧшюыхОь РЧОРОхшчы.
д вОцО чВв Вы Эвуюы эущчыь юшвхшЧц юывувь
юючвВ ЕхуВцшюыш ыюы вЭуювыЧь. ау хОъВыэухшыш
о Эюошувшюшь хОРЧОЭы ЭвуЧуюыЭь Овхшюувь эЧувэО
ы чОЭвоРВО. щ эОцчу ъуъхоюуюО ВшюОчыюВОш рЧы
ЭвыуВЭэОш РшВыш, Эюошувшюы оВыювюыЭь чО Эюсъ,
шВс фОюшш ЧуЭРОюуцувЭь э ъОцо. ашЧшчэО РЧыЭов
ЭвхоюВыш Ршюы хВшЭвш Э ВуВы, ЭшЧчэшВ хОЭРЧыВы
Вув чошшЭРуЭывшюьВыш ЭюОху. еуэ оОЧВыЧОхуюОЭь
Вушш арюшфВОш фюуцОхшЭвышф.
ъыхуюО, Вы вОюьэО ЭОфыЧушВЭв ЧуъцЧощувь
рюшф, у юючы ощш ЭРЧушыхуюв:
дюощфо эОцчу фочшшь ВуюыВувь? вОюшВо
ъыфюыю шВс Вш юывушвш?
ЭОюыюшЭвхО РЧыЭовЭвхоюВыр Ву Вушыр ыВРЧО
хыъыЧОхуВВыр ЭОфЧуВывр Э эущчыВ ЧуъОВ охш
юыюыхуюОЭь, ыВОцчу чОЭвыцув чхорЭОв ы фОюшш
юшюОхшэ. д фОюьшыВ щшюуВышВ юючы ЧуъфыЧуюы
рЧыЭвыуВЭэыш цуъшвы ы эВыцы.
д ВуЭвоРюшВышВ рОюОчОх юючшь ЭвуюО РЧырОчывь
ВшВьшш. ы ОюшЧшчВОь юшвхшЧц ЭОфЧуюОЭь хЭшцО ОэО
юО вЧычэувы юшюОхшэ. ЖуюэО фыюО юючшь, эОвОЧыш,
ЭвОв Ву оюыэш Э ЧуВВшцО овЧу, ЭыюьВО ъуВсЧъюы.
квО щш хы ЭвОывш? ЗурОчывш, РОцЧшшвшЭь,И
хшщюыхО РЧыцюуЭыюы Вы ыр х чОВ ВОюывхы.
ашЭэОюьэО юшюОхшэ ЧОфэО РЧОшюы х ъую. дшюы.
ыычВО фыюО, ювО ъуьвы э фуРвыЭвуВ х чОВ ВОюывхы
фыюО Вш ОюшВь юшцэО. аО всРюув, ЭшЧчшюВув ОфЭву
ВОхэу, ъВуэОВыш юыэу арюшфОчуЧОхф ы ощш ыъхшЭв
Выь хЭшВ рОч ОфВшВыв ЧуЭРОюуцуюы РЧырОчвВыр.
И чОВ РОЭвшРшВВО Эвую ВуРОюВввьЭв. ы ЭюшчоюВыш
Чуъы э чшЭввы юуЭуВ овЧу ъую фыю РшЧшРОюВшВ. еуэ
арюшфВОш фюуцОхшЭвышф РшЧшВшЭвыюОЭь Э оюыэы х
чОВ ВОюывхы. рвО фыюО шВс ОчВО юочО ъОщьш!
дО хЧшВшВшВ х юшвхшЧц э ВуВ Эвуюы РЧышъщувь
цОЭвы ыъ чЧоцыр эшЧэхшь, цЧоРРы фюуцОхшЭвыв.
вуэыр Эюоюувр очухуюОЭь РЧОхшЭвы РОюВОэшВВОш
шхуВцшюыъуэыОВВОш ЭОфЧуВыш. щ РОЭюш фОцОЭюощш
Выв РОвхювюОЭь ВшВуюО щшюуюВыр РОфшЭшчОхувь
Э фюуцОхшЭвВыэуВы, ъучувь вЧшхОщуВыш чошо хО
РЧОЭы, хВшЭвш РОВОюывьЭв.
ашчОхшЧыш э хшЧоюВыВ, хыъхуВВОш юОщВОь
ыВоОЧВуэышь, РОЭвшРшВВО ЧуЭЭшвюОЭь. ашэОвОЧыш
юючы Вуюуюы РОЭшВувь ЭОфЧуВыв ы х хОЭэЧшЭВыш
чВы, ВшэОвОЧыш ощш РОэувюыЭь. ЭвО-вО фОывЭв
рОчывь х ЭОфЧуВыш РО хОЭэЧшЭшВьвВ ыъ-ъу ЭвЧуру
РшЧшч ъВуэОВыВы. аО х юшвхшЧц И Вш РЧОРоЭэушв
ы ОвэЧывО цОхОЧыв:
И еы чоВушшь, Вы ъу рюшфОВ РЧышюы? июшф
о ВуЭ шЭвь. Яы РЧышюы, ювОфы РОЭюошувь...
бчВущчы, хычв вОюРы овОВюсВВыр юючшь, Иы
ЭоЭ иЧыЭвОЭ Ээуъую дхОыВ оюшВыэуВ: аыы чуьвш
ыВ шЭвь...ф ы эвыр ЭюОхур ВшвЧочВО охычшвь РЧы
ъых ьОЭРОчу ы э ВуВ. ы Чоэур иЧыЭву оВВОщушвЭв
Вш вОюьэО рюшф ы Чыфу. бВ ЭыюсВ оВВОщывь Вушо
хшЧо, ЧОфэыь ЭшЧчшюВыь РОЧых, ы вОцчу чущш Эу
Выь Эюуфыь оюшВыэ ЭВОщшв Чуъчувь ВшфшЭВыь
рюшф ОюшВь ВВОцыВ! Эущчыь ыъ ВуЭ РЧыъхуВ э
фюуцОхшЭвыю, ы хыРОюВввь эвО РЧыъхуВыш Вш вЧоч
ВО, шЭюы вОюьэО Вушш ЭшЧчэш ОвэЧывО э фюыщВыВ,
шЭюы Вы РОЭюошВы РОхшюшВыю иЧыЭву.
Яы РОВыВушВ, ювО ЭшцОчВв хЧшВв РОЭшху. щ
Эшх ОфвъувшюьВО РЧыВшЭсв РюОчы. еОюьэО Эшввь
ВучО Ов чошы, Вш вшЧвв хЧшВшВы, Вш РшЧшщыхув О
эуэыр-вО фОюьшыр ъувЧувур, у Чшъоюьвувы фочов.
яущш ЭшцОчВв Вы ыр ощш хычыВ И юючы ЭВуюу
юу Эвуюы Эюошувь ювшВыш ъыфюыы, РОвОВ ъушюы х
чОВ ВОюывхы ы вшРшЧь эущчою Вшчшюю Вы ВОщшВ
РЧОхОчывь РОюВОэшВВОш шхуВцшюыъуэыОВВОш ЭОфЧу
Выш х чОВш ВОюывхы! вО-юшюОхшюшЭэы эущшвЭв,
ювО эвО ВшхшЧОввВО. аО ьОЭРОчь ы ЭшцОчВв ВОщшв
вхОЧывь юочшЭу!
ауВ ОюшВь рОюшвЭв, ювОфы о юючшь юохЭвхО
Вощчы х ъОцш Вш РЧывоРыюОЭь, ювОфы щущчу
Эюышувь ЕцО дюОхО Вш оВшВьшыюуЭь. Яы Вш ъВу
шВ, ЭэОюьэО шВс фочшВ Чуъчухувь рюшф. аО ОюшВь
щшюушВ, ювОфы юючы Э вуэОь щш щущчОь шюы ъу
ВшфшЭВыВ, чорОхВыВ рюшфОВ ы ОфЧшвуюы хшюВОш
ЭРуЭшВыш х ИыЭоЭш иЧыЭвш!
—™
ƒ\t…
Œ...˜
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
€\n „\b €Š,
  . \b (… ­)
\b 


\f\n  
û ÷àñòî ñëûøèì è ÷è
òàåì î òîì, ÷òî íóæíî
òðóäèòüñÿ äëÿ Ãîñïî
äà, æèòü äëÿ Åãî ñëàâû. Ýòî
äåéñòâèòåëüíî òàê. Íî âñå
ìû
— ëþäè çåìíûå. È åñëè
ìû áóäåì ãîâîðèòü: «Äóõîâ
íûì õðèñòèàíàì íè÷åãî, êðî
ìå áëàãîâåñòèÿ, íå íàäî»,— òî
ýòî áóäåò íåïðàâäà.
Çíàÿ î íàøåé ñêëîííîñòè
áîëüøå çàáîòèòüñÿ î çåìíîì,
Ãîñïîäü çàïå÷àòëåë íà ñòðàíè
öàõ Ïèñàíèÿ âàæíóþ èñòèíó:
«Èùèòå æå ïðåæäå Öàðñòâà
Áîæèÿ è ïðàâäû Åãî, è ýòî
âñ¸ ïðèëîæèòñÿ âàì» (Ìàòô.
6, 33). Ñèëó ýòîãî ñëîâà ÿ èñ
ïûòàë ñàì ëè÷íî. Ìî¸ æåëà
íèå — ðàññêàçàòü î òîì, êàê
Áîã ÿâëÿë Ñâî¸ ìîãóùåñòâî â
ìîåé æèçíè.
ß âûðîñ â Ñåâåðíîé Îñå
òèè â õðèñòèàíñêîé ñåìüå.
ìåíÿ è ìàìà, è ïàïà áûëè
âåðóþùèìè ñ þíîñòè. Äåäóø
êà áûë ïðåñâèòåðîì.
Òàê ñëó÷èëîñü, ÷òî âî âðåìÿ
ìîåé ñëóæáû â àðìèè îòîøëà
â âå÷íîñòü ìàìà, îòåö ñòàë èí
âàëèäîì ïåðâîé ãðóïïû. Âåð
íóâøèñü äîìîé, ÿ îêàçàëñÿ â
î÷åíü òðóäíîì ìàòåðèàëüíîì
ïîëîæåíèè. Øëè äåâÿíîñòûå
ãîäû,— ó íàñ, íà Êàâêàçå,
î÷åíü íåñïîêîéíîå âðåìÿ. Ðà
áîòû è ïåðñïåêòèâû å¸ íàé
òè íå áûëî. Íî
ïðè âñ¸ì òîì ÿ
ñòàðàëñÿ ÷åì ìîã
áûòü ïîëåçíûì â
öåðêâè.
 Ãðóçèè, ðàñïîëî
æåííîé ïî ñîñåäñòâó ñ
íàìè, ïîñëå ãðàæäàíñêîé
âîéíû íå áûëî íè ãàçà, íè
âîäû. Ìíîãèå âåðóþùèå óåõà-
ëè â
Àìå
ðèêó, à îñòàâøèåñÿ
íàõîäèëèñü â áåäñòâåííîì ïî
ëîæåíèè. Çíàÿ îá ýòîì, Âåíè
àìèí Àëåêñàíäðîâè÷ Ìàðêå
âè÷ ïîáóæäàë íàñ, ìîëîäûõ,
åçäèòü â Ãðóçèþ è ïîìîãàòü
ìåñòíûì õðèñòèàíàì. ß íå
îñòàâàëñÿ ðàâíîäóøíûì ê ýòî
ìó ïðèçûâó è â ÷èñëå äðóãèõ
ó÷àñòâîâàë â ýòèõ ïîåçäêàõ.
Áîã áëàãîñëîâëÿë íàø òðóä.
Äëÿ ìåíÿ äî ñèõ ïîð îñòà
¸òñÿ áîëüøèì âîïðîñîì, êîìó
áûëî áîëüøå ïîëüçû îò íàøå
ãî ñëóæåíèÿ — òåì, êîãî ìû
ïîñåùàëè, èëè íàì ñàìèì?
Ëþäè ðàäîâàëèñü êàæäî
ìó íàøåìó ïðèåçäó, äëÿ íèõ
äàæå ïðèåçä òàêèõ ìîëîäûõ,
êàê ìû, ïðèíîñèë ìíîãî íà
çèäàíèÿ, ðàäîñòè è óòåøåíèÿ.
Ìû æå äóõîâíî ðîñëè. Áîã ïî
ñûëàë íàì Ñâîè îòêðîâåíèÿ,
è ìû ïðîïîâåäîâàëè âñ¸ ëó÷
øå è ëó÷øå.
Ïðèåçæàòü â Ãðóçèþ íà òîò
ìîìåíò íàì, äâàäöàòèëåòíèì
îñå
òèíàì,
áûëî íåáåçîïàñíî. Âî âðå
ìÿ âîéíû òàì ëþäåé ðåçàëè
êàê êóð, áåç ïðåóâåëè÷åíèÿ.
À òåïåðü, â ìèðíîå âðåìÿ, íà
âîêçàëàõ áðîäèëè î÷åíü ïîäî
çðèòåëüíûå ëþäè, íàñòîÿùèå
áàíäèòû, è ïîòîìó ïî ïðè
åçäó ìû äîëæíû áûëè î÷åíü
áûñòðî ïåðåñêî÷èòü ñ îäíîãî
òàêñè â äðóãîå, ÷òîáû ñêîðåå
óåõàòü.
 ñèëó âîçðàñòà ìû íåäî
îöåíèâàëè âñåé îïàñíîñòè, îò
òîãî è ãåðîèçìà ó íàñ õâàòàëî.
Íî ðîäñòâåííèêè, êîíå÷íî,
çà íàñ áîÿëèñü. Áåñïîêîèëèñü
îíè è î íàøåì ìàòåðèàëüíîì
ïîëîæåíèè. «Òû ìîëîäîé ÷å
ëîâåê,— ãîâîðèëè ìíå,— òåáå
íóæíî æåíèòüñÿ, æèçíü ñâîþ
îáóñòðàèâàòü. À ó òåáÿ íè êîëà
íè äâîðà, òû òîëüêî âñ¸ åç
äèøü! Òåáå ÷òî, áîëüøå âñåõ
íàäî? Ïî÷åìó èìåííî òû òóäà
†\f† \r
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
åçäèøü?» Êîíå÷íî, ýòî ãîâîðè
ëîñü íå ñî çëà, íî âñ¸ æå òðåâî
æèëî ìî¸ ñåðäöå, âåäü ïðåæäå
âñåãî ÿ õîòåë íå çàðàáîòàòü äå
íåã, à ïîñëóæèòü Áîãó.
ß íå çíàë, ÷òî îòâåòèòü íà
âîïðîñ ðîäíûõ. Ìíå áûëî
î÷åíü áîëüíî îò íèõ òàêîå
ñëûøàòü, ïîòîìó ÷òî
ÿ âèäåë â èõ ñëî
âàõ äîëþ ïðàâäû.
äåéñòâèòåëü
íî áûë ÷óòü
ëè íå íèùèì,
ó ìåíÿ íè÷å
ãî íå áûëî,
è êàê äàëü
øå æèòü,
÷òî äåëàòü,—
ÿ íå çíàë.
Äëÿ ìåíÿ ñà
ìîãî ýòî áûëî
áîëüøèì ïåðåæè
âàíèåì. Íî îäíî ÿ
ÿñíî ïîíèìàë: â Ãðóçèè
ÿ ìîãó ïðèíîñèòü ïîëüçó,
ïóñòü äàæå íåáîëüøóþ, è, ðà
äóÿñü ýòîìó, ïðîäîëæàë ïîñòó
ïàòü òàê, êàê è ðàíüøå.
È âîò â î÷åðåäíîé ðàç ÿ ïî
åõàë â Ãðóçèþ. Äîðîãà ëåæàëà
÷åðåç Þæíóþ Îñåòèþ, ãäå ìû
ñ ìîëîä¸æüþ îñòàíîâèëèñü íà
íî÷ëåã. Íàóòðî òàì áûëî çà
ïëàíèðîâàíî áëàãîâåñòèå, ïî
ñëå êîòîðîãî îñíîâíàÿ ÷àñòü
ìîëîä¸æè äîëæíà áûëà âåð
íóòüñÿ â Áåñëàí, à ìû ñ îäíèì
áðàòîì äîëæíû áûëè ïîåõàòü
äàëüøå, â Ãðóçèþ.
ß î÷åíü õîðîøî ïîìíþ òî
ñîëíå÷íîå óòðî ïåðåä ñëóæå
íèåì. ß âçÿë ñâîþ Áèáëèþ è
ïðî÷èòàë èñòîðèþ î òîì, êàê
Èàêîâ áåæàë îò ëèöà ñâîåãî
áðàòà. Óâèäåâ â Õàððàíå ñîí
îò Ãîñïîäà, îí óçíàë î Áîæüåì
ïðèñóòñòâèè íà òîì ìåñòå è
ïîìîëèëñÿ: «Ãîñïîäè, åñëè Òû
âåðí¸øü ìåíÿ îáðàòíî è áëà
ãîñëîâèøü, äàøü ìíå âñ¸ íå
îáõîäèìîå, òî ÿ äàì Òåáå äå
ñÿòóþ ÷àñòü è óñòðîþ çäåñü
æåðòâåííèê».
Ìåíÿ ïîñåòèëà òîãäà íå-
îáû÷íàÿ ìûñëü, î êîòîðîé ÿ
íèêîìó íå ñêàçàë. Èàêîâ áåæàë
îò Èñàâà ñ ïóñòûìè ðóêàìè, îí
óø¸ë èç äîìà, íè÷åãî íå âçÿâ ñ
ñîáîé.  ýòîì ÿ áûë î÷åíü ïî
õîæ íà
íåãî: ó
ìåíÿ òîæå íè÷åãî íå áûëî íè â
íàñòîÿùåì, íè â ïåðñïåêòèâå.
È ó ìåíÿ ïîÿâèëîñü æåëàíèå
ïîìîëèòüñÿ Ãîñïîäó ïî ïðèìå
ðó Èàêîâà. ß âñòàë íà êîëåíè
è ñêàçàë Áîãó: «Ãîñïîäè, åñëè
Òû óñòðîèøü ìîþ æèçíü, åñëè
ó ìåíÿ áóäåò ñåìüÿ è ñâîé äîì,
åñëè Òû äàøü ìíå âñ¸ íåîáõî
äèìîå, òî ÿ âñåõ ñâîèõ äåòåé
îòäàì íà ñëóæåíèå Òåáå».
Ïðîøëî âðåìÿ, è ÿ îá ýòîé
ìîëèòâå çàáûë. À çàáûë, íà
âåðíîå, ïîòîìó, ÷òî íå äî êîí
öà âåðèë â Áîæèé îòâåò. Íó îò
êóäà ó ìåíÿ ìîã âçÿòüñÿ äîì?
Âåäü íå áûëî íè÷åãî! Ñâàäüáó
ñûãðàòü — òîæå íóæíû äåíü
ãè, à âçÿòü èõ òîæå íåîòêóäà.
Òàê, â ñâîèõ ïåðåæèâàíèÿõ, ÿ
ïîìîëèëñÿ è îá ýòîì çàáûë.
Íî Ãîñïîäü ïîìíèë è â ñâî¸
âðåìÿ îêàçàë ìíå ìèëîñòü.
Íà ñåãîäíÿøíèé äåíü ó ìåíÿ
ñåìüÿ, äâåíàäöàòü äåòåé. Áîã
äàë ìíå î÷åíü õîðîøóþ æåíó.
È õîòÿ åé ïðèõîäèòñÿ ïîðîé
òðóäíî, äåòè îäèí äðóãîãî
ìåíüøå, íî îíà âñåãäà ñ ðàäî
ñòüþ îòïóñêàåò ìåíÿ íà ñëó
æåíèå è ìîëèòñÿ, ÷òîáû Ãî
ñïîäü áëàãîñëîâèë. ß ñ÷èòàþ
ýòî î÷åíü áîëüøèì ïîäàðêîì
îò Ãîñïîäà.
Ïåðâûå íåñêîëüêî ëåò ïîñëå
ñâàäüáû ìû ñ æåíîé æèëè
â ðîäèòåëüñêîì äîìå,
â ïðèñòðîéêå, â
äâóõ êîìíàòóø
êàõ. Âñêîðå ìû
âûíóæäåíû
áûëè çàáðàòü
èç ñåëà ê
ñåáå ò¸ùó,
ïîòîìó ÷òî
îíà ñòàëà
ñèëüíî áî
ëåòü. Â
ñåëå
îñòàâàëñÿ å¸
äîìèê, à òàê êàê
ñåìüÿ ðîñëà, ìû
ðåøèëè ïðîäàòü åãî
è êóïèòü êàêîé
òî äî
ìèê â Áåñëàíå. Ìû âûñòàâè
ëè åãî íà ïðîäàæó, íî îí íèêàê
íå ïðîäàâàëñÿ. Óæå ïîäûñêàë
ñÿ â Áåñëàíå ìàëåíüêèé ñàìàí
íûé äîì, è ìû ðàäîâàëèñü —
ýòî áóäåò ñâî¸! Íî ò¸ùèí äîì
âñ¸ íå ïðîäàâàëñÿ. Îäèí èç
ñîñåäåé òàì áûë êàêîé
òî íå
àäåêâàòíûé ìóæ÷èíà, è êîãäà
êëèåíòû ïðèõîäèëè ñìîòðåòü
äîì, îí íà÷èíàë êðè÷àòü: «Ýòî
ìîé äîì! Óõîäèòå, óáèðàéòåñü
îòñþäà!..» À çà÷åì ëþäÿì íó
æåí òàêîé ñîñåä? È ÿ óæå äó
ìàë, ÷òî ìû ýòîò äîì íèêîãäà
íå ïðîäàäèì. Âðåìÿ øëî, è îí
ñòàë ïàäàòü â öåíå, à â Áåñëàíå
öåíû íà æèëü¸ íà÷àëè ðàñòè.
Îäíàæäû, êîãäà â î÷åðåä
íîé ðàç èç
çà ñîñåäà ñîðâàëàñü
ñäåëêà, ÿ âîçâðàùàëñÿ äîìîé è
ìíå âäðóã âñïîìíèëèñü ñëîâà
Ãîñïîäà: «Èáî òîëüêî ß çíàþ
íàìåðåíèÿ, êàêèå èìåþ î âàñ,
ãîâîðèò Ãîñïîäü, íàìåðåíèÿ âî
áëàãî, à íå íà çëî, ÷òîáû äàòü
âàì áóäóùíîñòü è íàäåæäó»
(Èåð. 29, 11). ß íà÷àë ðàññóæ
äàòü: ÿâíî âèäíî, ÷òî Áîã äåëàåò
òàê, ÷òî äîì íå ïðîäà¸òñÿ. Íî
†\f† \r
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
÷òî â ýòîì õîðîøåãî? È òîãäà
ÿ ìûñëåííî ïîìîëèëñÿ: «Ãîñïî
äè, Òû çíàåøü, ÷òî íàì íóæ
íî ïðîäàòü äîì, íî ìû òåðÿåì
ïîñëåäíèå íàäåæäû... ß ïîíè
ìàþ, Ãîñïîäè, ÷òî ýòî Òû òàê
äåëàåøü, ÷òîáû îí íå ïðîäà
âàëñÿ. ß íå çíàþ, çà÷åì Òû ýòî
äåëàåøü, ÿ íå õî÷ó, ÷òîáû Òû
òàê äåëàë, è íå ïîíèìàþ, ÷òî â
ýòîì õîðîøåãî, íî ïóñòü áóäåò
Òâîÿ âîëÿ, âåäü ýòî ëó÷øåå...»
Ïî ñîñåäñòâó ñ äîìîì ìî
ëèòâû â Áåñëàíå áûë îäèí
íåçàñòðîåííûé ó÷àñòîê. Êàê
ðàç â ýòî âðåìÿ õîçÿèí ðåøèë
åãî ïðîäàòü. Îí ïîçâîíèë ìî
åìó äðóãó Ðóñëàíó è ñêàçàë:
«ß
ñðî÷íî ïðîäàþ ñâîé ó÷à
ñòîê, òàì ôóíäàìåíò è êèð
ïè÷è. Ìîæåò áûòü, êòî
òî èç
âàøèõ âåðóþùèõ êóïèò?..»
Ðóñëàí ñðàçó ïîçâîíèë ìíå è
ñïðîñèë: «Êîìó íóæíî?» ß
ãî
âîðþ: «Íàì áû íàäî, íî ãäå
ñåé÷àñ âçÿòü äåíüãè?..» ß ïî
÷óâñòâîâàë ñåáÿ â òóïèêå: óæå
è ó÷àñòîê ñ ôóíäàìåíòîì â
î÷åíü óäà÷íîì ìåñòå ïðåäëà
ãàþò, à êóïèòü åãî íå íà ÷òî è
ÿ áåññèëåí ÷òî
òî èçìåíèòü.
Íåîæèäàííî ïîñëå ðàçãîâî
ðà ñ Ðóñëàíîì ìíå ïîçâîíèëè
èç ñåëà è ñîîáùèëè, ÷òî íà
øëèñü ïîêóïàòåëè íà äîì, ïðè
÷¸ì îíè õîòÿò êóïèòü åãî ðîâíî
çà ñòîëüêî, çà ñêîëüêî ïðîäà¸ò
ñÿ òîò ó÷àñòîê â Áåñëàíå!
Òåïåðü ïðîáëåìà áûëà
òîëüêî â òîì, ÷òîáû óñïåòü
åãî êóïèòü. Õîçÿèíó ñðî÷íî
íóæíû áûëè äåíüãè, à êòî áû
ìíå ìîã îäîëæèòü íåìàëóþ
ñóììó äî ïîëó÷åíèÿ äåíåã îò
ìîèõ ïîêóïàòåëåé, ÿ íå çíàë.
Íî è òóò âûõîä íàø¸ëñÿ: ïî
êóïàòåëè îêàçàëèñü äàëüíèìè
ðîäñòâåííèêàìè ìîåé æåíû è
ñîãëàñèëèñü äàòü íàì äåíüãè
çà äîì åù¸ äî îôîðìëåíèÿ äî
êóìåíòîâ. Òàê áëàãîñëîâèë íàñ
Ãîñïîäü!
Õîòÿ ïîñëå ïîêóïêè ó÷àñò
êà ñ ôóíäàìåíòîì ìû íå ðàç
ñòàëêèâàëèñü ñ ìàòåðèàëüíû
ìè òðóäíîñòÿìè â ñòðîèòåëü
ñòâå, íî ïî ìèëîñòè Ãîñïîäà íà
ñåãîäíÿøíèé äåíü ó íàñ õîðî
øèé áîëüøîé äîì, â êîòîðîì
åñòü ìåñòî íå òîëüêî äëÿ íàñ,
íî è äëÿ ãîñòåé. Íàì î÷åíü
ìíîãî ïîìîãàëè â ñòðîèòåëü
ñòâå áðàòüÿ, è â ýòîì ÿ òîæå
âèæó ìèëîñòü Áîæüþ. Ãîñïîäü
ñäåëàë òî, î ÷¸ì ÿ íå ìîã è ìå÷
òàòü, ïîòîìó ÷òî Îí ñëûøèò
ìîëèòâû. Â Áåñëàíå íåðåäêî
ïðîõîäÿò ðàçíûå êóðñû, è â
íàøåì äîìå íåäåëÿìè æèâóò
êóðñàíòû è ïðåïîäàâàòåëè,
çäåñü æå ïðîõîäÿò èõ çàíÿòèÿ.
È ÿ ïðîñòî ðàäóþñü òîìó, ÷òî
ìû ìîæåì ïîñëóæèòü äëÿ äåëà
Áîæüåãî ñâîèì äîìîì. ×òî ìî
æåò áûòü ëó÷øå?!
Åñòü åù¸ îäíî ÷óäî, êîòî
ðîå ÿ óâèäåë â ñâîåé æèçíè.
Êîãäà ìû òîëüêî ïîæåíèëèñü,
òî æèëè áåäíî: íàøèì ñóïîì
áûëè ìàêàðîíû ñ âîäîé. Ðî
äèëñÿ ïåðâûé ðåá¸íîê — ìû
ñòàëè æèòü ÷óòü
÷óòü ëó÷øå.
Ñ ðîæäåíèåì âòîðîãî ðåá¸í
êà ìû êóïèëè ìàøèíó, õîòü è
ïëîõåíüêóþ. Ïîÿâèëñÿ òðåòèé
ðåá¸íîê — êóïèëè ìàøèíó
ïîëó÷øå. ×åòâ¸ðòûé ðåá¸íîê
âîø¸ë â ñåìüþ — ìû ïðèîá
ðåëè ôóíäàìåíò è ñòàëè ñòðî
èòüñÿ. Ñ ïîÿâëåíèåì íà ñâåò
ïÿòîãî ðåá¸íêà ìû ñòàëè æèòü
åù¸ ëó÷øå. È òàê äàëåå.
×åëîâå÷åñêèé óì íå ìîæåò
îñâîèòü Áîæüþ òåîðèþ, âåäü
âñ¸ äîëæíî áûòü íàîáîðîò:
áîëüøå ðòîâ — áîëüøå ðàñõî
äîâ. Ïîýòîìó ëþäè, íå çíàþ
ùèå Áîãà, îáû÷íî îãðàíè÷èâà
þòñÿ äâóìÿ äåòüìè, ðàçâå ÷òî
åù¸ êîøêó çàâåäóò. Íî ó Áîãà
íå òàê. Áîã äà¸ò äåòåé, è Îí
æå äà¸ò âñ¸ íåîáõîäèìîå äëÿ
äåòåé.
Òàêèå æå ïðîáëåìû, êàêèå
áûëè ó ìåíÿ òîãäà, åñòü ó ìî
ëîäûõ áðàòüåâ ñåãîäíÿ. Áðàòüÿ,
òî, ÷òî ñëó÷èëîñü â ìîåé æèç
íè,— íå ÷òî
òî âûäàþùååñÿ.
Ñïðîñèòå òåõ, êòî òðóäèòñÿ â
âàøåé öåðêâè, è îíè âàì ðàñ
ñêàæóò ïîäîáíîå. Ïîýòîìó äî
âåðÿéòå Ãîñïîäó, òðóäèòåñü äëÿ
Íåãî, ìîëîäûå ãîäû æèçíè ïî
ñâÿùàéòå Åìó! Èùèòå ïðåæäå
Öàðñòâà Áîæüåãî, è âû óâèäè
òå â ñâîåé æèçíè èñïîëíåíèå
Áîæüåãî îáåòîâàíèÿ. ß óâèäåë,
è âû óâèäèòå. Íå áîéòåñü, íå
ïåðåæèâàéòå, Áîã ðåøèò âñå
âàøè íàñóùíûå ïðîáëåìû. Áîã
áûë ðåàëüíûì íå òîëüêî äëÿ
ëþäåé Áèáëèè, íî îñòà¸òñÿ òà
êèì è äëÿ íàñ ñ âàìè. Íèêîãäà
íå äóìàéòå, ÷òî åñëè âû ïîñâÿ
òèòå æèçíü íà ñëóæåíèå Áîãó,
òî îêàæåòåñü â êàêîì
òî óùåð
áå. Äà, â ëþáîì ñëó÷àå òðóäíî
ñòè áóäóò, íî õëåá íàñóùíûé
è âñ¸ íåîáõîäèìîå äëÿ æèçíè
è áëàãî÷åñòèÿ Áîã îáÿçàòåëüíî
ïîøë¸ò, ýòî òî÷íî!
Íåêîòîðûå âåðóþùèå, ìî
ëîäûå è ïîëíûå ñèë, ïðèõîäÿò
â âîñêðåñåíüå íà ñîáðàíèå,
ïîñèäÿò íà çàäíåé ëàâî÷êå è
óõîäÿò. È â ýòîì çàêëþ÷àåò
ñÿ âñ¸ èõ õðèñòèàíñòâî. Ìåíÿ
âñåãäà óæàñàëà òàêàÿ æèçíü!
ß ïðåäñòàâëÿë ñåáÿ íà èõ ìå
ñòå è äóìàë: «Êàê ìîæíî òàê
æèòü, ÷òî òåáå íè÷åãî â öåðê
âè íå íóæíî, òåáÿ íè÷åãî íå
èíòåðåñóåò: íè áëàãîâåñòèå,
íè äðóãîå ñëóæåíèå?!» Òàêàÿ
æèçíü äåëàåò ÷åëîâåêà ãëóáî
êî íåñ÷àñòíûì.
Ñ÷àñòëèâ òîò, êòî ìîæåò
 ñòàðîñòè ãëóáîêîé
Âñïîìíèòü áåç óïð¸êîâ
Î âåñíå äàë¸êîé.
Ìíå âñåãî òðèäöàòü äåâÿòü
ëåò, ÿ åù¸ íå ñòàðûé. Íî, îãëÿ
äûâàÿñü íàçàä, ÿ óæå âèæó
â ñâîåé æèçíè Áîæüå áëàãî
ñëîâåíèå. Òîëüêî äóìàþ: «Çà
÷òî?» — è ïîíèìàþ, ÷òî íå çà
÷òî. Âñåìó ïðè÷èíà — áëàãî
äàòü Ãîñïîäíÿ.
Íàì îñòà¸òñÿ ëèøü äîâåðèòüñÿ,
Ñêàçàòü: «ß Òâîé, ìåíÿ âåäè!» —
È Îí â ìîðîçû è â ìåòåëèöó
Ïîéä¸ò ñ òîáîþ, âïåðåäè.
\t…
…\t
Œ
…
\t
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
\t   \b ,  .  
       
?  \r      
 ?
Я родилсВ 3 ноВбрВ 1956 года в сенинграде вторым ре
бёнком в семье. жсего нас у родителей было пВтеро. сои ро
дители были богобоВзненными, скромными, добрыми христи
анами. хомню добрую, заботливую маму. фна часто пела и
молилась. хапу мы видели редко. фн постоВнно или работал,
или трудилсВ в церкви. хомню, как нас водили на собраниВ в
зарегистрированную церковь и как люди с повВзкой на руке
нас туда не пускали. ж таких случаВх один из родителей шёл на собрание, а другой оставалсВ
с нами и мы ожидали конца богослужениВ недалеко от дома молитвы.
ж 1961 году у нас, в сенинграде, из жчйые вышла группа верующих, в том числе и наша
семьВ. илВ богослужений отделившиесВ стали собиратьсВ в лесах, в квартирах, в частных до
мах. уередко такие общениВ проходили в квартире моих родителей.
жласти сильно притеснВли отделённых, разгонВли собраниВ. хомню случай, как мы собрались
за городом на полВне и нас окружили сотрудники милиции. фни стали хватать братьев, выво
рачивать им руки. д В, маленький, стою рВдом, смотрю и боюсь. ератьВ же принВли смелое
решение — идти на площадь и проводить собрание там. жласти перегораживали нам дорогу,
мешали пройти на площадь, а потом даже стали нас упрашивать, чтобы мы вернулись на полВ
ну. иумаю, что этот и подобные ему случаи закалВли мой характер, готовили менВ к будущему
служению еогу.
 \r \f \f  \f    , \f\f
\r \r \f\r \b\f\f,  \f\f  \f.  \f\f 
  \b\f\f,   \f \f \f\f  \f\f \r  
ˆ. ­ \f      \r\f , \r
   \f\f \r  \fŽ\f\f 
   \r\f\r\f\f \f  \n\t\b. ‡
\fˆ \r   \r\r
 …‘ \n\t\b ‚\r …
\nŽ\f.
ÍÀ×ÀËÀ
Á
ÎÃ
È ÖÅÐÊÎ
\f‹ †‡
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
сы видели искреннюю любовь родителей к
людВм. жозможно, это повлиВло на наше решение
быть в церкви. цодители своим примером учили
нас никого не осуждать. уашей церкви, уже по
сле того как образовалось братство, пришлось
пережить два серьёзных разделениВ, и это было
сильным переживанием длВ родителей. уо что
удивительно, ни в первый, ни во второй раз ро
дители никого из ушедших из братства не осуж
дали, хотВ и плакали много, и молились о них.
  \f  \r? \r  \n-
 \n, \n \f  
\b :  ?
хокаВлсВ В 4 ВнварВ 1975 года в посёлке
нузьмолово в доме жладимира днтоновича хро
ценко во времВ богослужениВ. Я всегда верил
в еога, давно хотел покаВтьсВ, но почему-то не
получалось. ж тот день нашу церковь посетил
сихаил мванович ыорев, и В, как многие другие,
после его проповеди вышел к кафедре, раскаВл
сВ во всех грехах и посвВтил себВ еогу. ж том
же году, 5 июлВ, В принВл крещение.
ногда В покаВлсВ, мне было восемнадцать лет.
ио сих пор жалею о том, что не сделал этого
раньше. сенВ сильно увлекал спорт, были мир
ские друзьВ. Я занималсВ охотой, рыбной ловлей,
часто ходил в походы в лес. ыотВ это принес
ло определённую пользу, но не служило к славе
еога, и В об этом жалею.
ято менВ побудило к незамедлительному по
каВнию? фднажды мы с друзьВми ушли далеко в
лес, взВли ружьВ, хотели поохотитьсВ и порыба
чить. жечером развели костёр и расположились
на ночлег. м тут мой двоюродный брат решил
стрельнуть в костёр, возле которого уже спали
В и мой родной брат: В — головой к костру, а
брат — ногами. шо ли он неточно целилсВ, то ли
ещё что-то произошло, но 180 дробин попали
в ногу брата и перемололи все кости в стопе.
ыорошо помню, как брат извивалсВ на земле. Я
тогда сразу подумал: Нзосподи, а если бы зарВд
попал мне в голову?..г
ерата пришлось тащить на себе до самой
больницы. еог Ввил чудо по молитвам церкви,
и врачам не пришлось отрезать ему ногу, но
ситуациВ была очень тВжёлаВ.
Этот случай был длВ менВ сильным толчком

бросить спорт, охоту и скорее идти к еогу. Я
нВл, что так жить больше нельзВ. фчень скоро
В покаВлсВ и оставил всё, что менВ отвлекало
от еога.
      
?
ч первого днВ после покаВниВ В стал активно
трудитьсВ в церкви — выполнВл поручениВ стар
ших братьев, а также служил там, где сам видел
нужду.
чамым первым моим служением стала убор
ка молитвенного дома после богослужений. ж то
времВ мы постоВнно собирались в доме жлади
мира днтоновича в посёлке нузьмолово. Я счи
тал своей обВзанностью после собраниВ убрать
скамейки и вымыть полы. (нстати, у нас мыли
полы не сёстры, а братьВ.) хотом В участво
вал в перестройке нашего молитвенного дома.
жместе с молодёжью В много помогал верую
щим
— кому-то мы переделывали дом, кому-то
сооружали сарай. шогда люди всё делали при
митивно, и сколотить какую-то сараюшку не со
ставлВло труда. жерующим, у которых был свой
клочок земли, мы копали огороды, косили траву.
ж общем, В совершал любой физический труд,
в котором была необходимость.
ератьВ заприметили, что В везде подставлВл
плечо, и ъёдор жладимирович саховицкий (он
тогда был у нас пресвитером) стал брать менВ с
собой в разные поездки. хомню, как он предла
гал мне проповедовать на похоронах. Я вообще
не считал себВ проповедником, но говорить сло
во не отказывалсВ.
хервое серьёзное служение у менВ поВвилось
в 1979 году — ъёдор жладимирович назначил
менВ и ещё одного брата ответственным за ра
боту с молодёжью в церкви.
хримерно в это же времВ в братстве ста
ли проводить заочные библейские курсы, вышли
некоторые учебники. м вот в 1980 году ъёдор
жладимирович собрал нескольких братьев (В был
в их числе, причём самый молодой), сказал, что
надо организовать курсы в сенинграде, и стал
поручать каждому вести какой-то предмет. фн
называл по имени и вручал учебник. ж конце по
ворачиваетсВ ко мне и говорит: Нд ты, зеннадий,
будешь вести догматикуг. Я было хотел открыть
рот и возразить, что это самый сложный пред
мет, а он тут же продолжил: Нжот тебе учебник,
и на ближайших занВтиВх будешь излагать ма
териалг.
шогда В стал серьёзно готовитьсВ к занВтиВм.
Я не видел себВ способным преподавателем, но
решительные действиВ ъёдора жладимировича
заставили менВ занВтьсВ изучением этого инте
реснейшего предмета. щ менВ было всего одно
ÍÀ×ÀËÀ
Á
ÎÃ
È ÖÅÐÊÎ

– Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
пособие, и разработку уроков приходилось де
лать самому. Я очень переживал, потому что
среди курсантов были братьВ старше менВ раза
в два. уо всё это хорошо послужило моему
духовному росту. ж общей сложности В препо
давал догматику пВтнадцать лет.
зде-то в это времВ В стал водителем у сиха
ила хетрова, он был ответственным в братстве
за работу с детьми. хриходилось часто помогать
в организации различных общений, семинаров по
детскому служению. многда В попадал на сове
щаниВ човета церквей, и, хотВ приезжал на них
просто как водитель, мне разрешали посидеть
где-то в уголке и послушать.
    \f? \t   
\n .
Я женилсВ в 1981 году. нонечно, в молодости
В не мог не думать о браке и мечтал о хоро
шей жене, которую буду любить, котораВ будет
помогать мне в служении еогу. Я мечтал, что у
менВ будет много детей, и мне даже казалось,
что не меньше десВти.
хочему-то в сердце В твёрдо решил, что же
нюсь только на сестре из сенинграда, и даже
имел неосторожность сказать об этом некото
рым. Я был руководителем молодёжи и не ду
мал, что у менВ могут возникнуть проблемы
с созданием семьи. уо вскоре В понВл, что в
этом вопросе самостоВтельные действиВ не
уместны и даже вредны и нужно доверить свою
судьбу еогу.
сои друзьВ — жолодВ иеркач, хётр цодосла
вов и жолодВ синВков — к тому времени уже
женились, и В чувствовал себВ удручающе оди
ноким.
фднажды по поручению сихаила хетрова В
проводил в сенинграде семинар длВ детских
воспитателей. хриехал и мой друг из жалги жо
лодВ синВков, он тоже был в своей общине ру
ководителем молодёжи. жо времВ семинара он
мне сказал: Нзена, В после хочу поговорить с
тобой...г сенВ сразу пронзила мысль: он будет
говорить о уине из жалги! Я сразу эту мысль
отогнал: с чего он станет это делать?
уина и её подруга жера тоже были на этом
общении, они были в жалге детскими воспитате
лВми. Я боВлсВ посмотреть в её сторону.
хосле семинара жолодВ подходит ко мне и
говорит: Нзена, у нас в церкви есть хорошаВ се
стра, её зовут уина, обрати на неё внимание.
Это же тебе советует и сихаил хетровг.
жсе происшедшее менВ сильно озадачило, и
В решил серьёзно подумать над этим советом.
уачал молитьсВ и вскоре получил в сердце сви
детельство, что это от еога.
Я решил поехать в жалгу и встретитьсВ с
уиной. фна, конечно, немного растерВлась, уви
дев менВ. сы сели напротив и в глазах друг
друга увидели какое-то согласие и родство душ.

прВмо спросил её: Нуина, хочешь ли ты быть
моей женой? уо прежде подумай, у менВ есть
условиВ: В служу еогу, и еог длВ менВ всегда
будет на первом месте. уа втором будет цер
ковь, и только потом — семьВ. сне нужна жена,
котораВ будет согласна с этим принципомг. уина
мне говорит: Нд В о таком муже и молиласьг.
фна тут же дала мне согласие и через три ме
сВца мы вступили в брак.
щ нас в семье родилось девВть детей: восемь
сыновей и одна дочь. уаш самый младший сын
умер, прожив всего семь дней. еог оказал нам
великую милость — все наши дети верующие и
служат еогу. ивое сыновей закончили библей
скую школу, один сын — регент в церкви. слад
шему сейчас восемнадцать лет, весной 2015 года
он принВл крещение. хВтеро детей создали свои
семьи и подарили нам семнадцать внуков.
Я благодарен еогу за жену, она никогда не
препВтствовала моему служению, всегда была
мне доброй помощницей, хорошим советником
в труде. еог наделил её непоколебимой верой,
и в трудные моменты жизни она нередко обо
дрВла менВ. Я часто отсутствовал дома, и жене
приходилось брать на себВ ведущую роль в вос
питании детей. соей жене и сейчас нелегко. уа
пример, в прошедшем году менВ не было дома
сто девВносто дней.
хомню, во времВ перестройки, когда В
начал
совершать служение, свВзанное с активными
разъездами, ко мне подошёл пресвитер ъёдор
жладимирович и сказал: Нзена, ты много ездишь,
и в этом нет ничего плохого, пусть тебВ зосподь
благословит. уо запомни одно: за свою семью
будешь отвечать тыг. Эти слова врезались мне
в памВть. члужитель не хотел остановить менВ в
служении, но призвал обращать должное внима
ние на семью.
м В старалсВ это делать. ногда В бывал дома,
то использовал любую возможность длВ того,
чтобы уделить внимание детВм. хроводил с ними
домашние собраниВ, мы вместе пели, читали
еиблию, В рассказывал им случаи из своей жиз
ни, из жизни братства, учил их молитьсВ и дове
\f‹ †‡
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
рВть еогу во всех ситуациВх. сы с женой часто
приглашали гостей, чтобы дети учились общать
сВ, а также принимать и обслуживать гостей. Я
брал их с собой на различные общениВ, возил
в разные города. сы вместе катались на лодке,
ходили в зоопарк. Я возил их в лес за грибами,
научил рыбачить. щ менВ очень хорошие взаимо
отношениВ с детьми. жо всём этом В вижу мно
жество еожьих благословений, еожью милость
и благодать. Я этого совершенно не заслужил.
      ? 
    ?
ногда встал вопрос моего рукоположениВ,
наша церковь находилась в очень тВжёлой ситуа
ции. члужители ъёдор жладимирович саховицкий
и сихаил длександрович дзаров находились в
тюрьме. иом, в котором мы собирались, власти
готовили к конфискации.
6 марта 1983 года менВ рукоположили на слу
жение благовестника. цукополагали менВ уиколай
дбрамович нрекер и зригорий жасильевич ностю
ченко, который только освободилсВ из заключе
ниВ и ехал через сенинград к себе в шимашёвск.
сне тогда было двадцать шесть лет.
жскоре после рукоположениВ дом, в котором
проходили наши собраниВ, власти конфисковали
и заселили туда неверующих. хришлось снова
проводить богослужениВ по лесам. сы сшили
палатку и собирались в ней в лесу даже зимой.
хотом стали собиратьсВ в домах у некоторых
верующих. жозникали тогда и внутрицерковные
проблемы. шакое было нелёгкое времВ.
сногие братьВ из нашей церкви оказались в
тюрьме, но В долгое времВ оставалсВ на сво
боде. еог почему-то хранил менВ, хотВ несколь
ко раз менВ и арестовывали на пВтнадцать су
ток. Я вижу еожий промысел в том, что фн
не оставил нашу церковь без служителВ — менВ
арестовали только после освобождениВ ъёдора
жла
димировича.
\t   \b ,  ,  
\f  .
дрестовали менВ на работе. Я в то времВ
работал в одном из отделений водоканала с ре
жимом дежурства сутки через трое. чразу по
сле смены В собиралсВ везти литературу в хри
балтику (у менВ были Нжигулиг шестой модели).
сы обычно ехали семьёй. цазложим сиденьВ,
положим детей на книги — и меньше подозре
ний. херед дежурством В загрузил всю машину
книгами и пригнал её на территорию базы водо
канала. хотом пошёл к уличной телефонной буд
ке позвонить жене, пожелать ей спокойной ночи.
жозвращаюсь назад, возле менВ останавливаетсВ
Нжолгаг, из неё выходВт трое и идут ко мне.
фдин спрашивает: Нжы здесь работаете?г Я го
ворю: Нлдесьг. Нуам йфремов нужен...г Я
молча
смотрю на него. Нд ты не йфремов?г — спросил
он, и менВ тут же схватили за руки и повели к
базе. Я понВл, что это арест. Это было 3 ноВбрВ
1986 года. ж тот день мне исполнилось ровно
тридцать лет.
цаботники нзе ведут менВ, а В думаю: у менВ
при себе ключи от машины, котораВ стоит во
дворе загруженнаВ литературой. хлюс ко всему,
в моей еиблии, в рабочем шкафчике, находитсВ
маленький календарь, в котором отмечено, где
и какие назначены встречи с братьВми, а также
обозначен план совещаниВ човета церквей и так
далее. Эти записи немного зашифрованы, но ра
ботники нзе разобрались бы в них в два счёта.
м вот В иду и молюсь: Нзосподи, что делать?г
хорой случаютсВ удивительные еожьи чудеса!
цаботники нзе завели менВ в здание и повели
в кабинет начальника по узкому коридору. шут
неожиданно всВ моВ бригада, шесть человек, вы
ходит нам навстречу. цебВта все неверующие,
но они сразу понВли, что произошло. ногда мы
поравнВлись, В молча, не глВдВ никому в глаза,
положил в руку одному из них ключи от маши
ны. м никто ничего не заметил!
лавели менВ к начальнику, объВвили, что В
арестован, и потом повели в раздевалку за ве
щами. шеперь надо что-то делать с календарём.
Я захожу и говорю: Нжот это мой шкаф, здесь
мои вещи...г фткрываю его. Нд вот моВ еиблиВг.
ееру её, достаю календарь, кладу его в рот и
начинаю жевать. фни тут же на менВ наброси
лись, но В сжевал календарь и проглотил у них
на глазах. нак они озлобились! Я подумал, что
менВ будут бить. уо всё обошлось.
нак только менВ увезли, начальница позво
нила моей жене и сообщила об аресте. щтром
жена приехала на работу, и начальница отдала
ей ключи от машины. ерат, у которого была до
веренность на машину, приехал, перегнал её и
спрВтал. жпоследствии следователь говорил: Нсы
твою машину найдём и всё равно конфискуем...г
уе нашли. цодственники унесли из дома ценную
литературу, спрВтали мой паспорт. д через день
власти пришли с обыском. фн длилсВ почти де
сВть часов.

– Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
Я почти никогда в жизни не получал Всных
откровений от еога, днгел мне никогда не Вв
лВлсВ. уо после ареста В получил одно откро
вение. сенВ привезли в тюрьму Ннрестыг, по
садили в Нстаканг (это очень маленькаВ камера,
полметра на полметра), и В пробыл в нём сут
ки. еыло очень тВжело, и в это времВ В вдруг
Всно услы
шал голос: Ншы будешь сидеть совсем
малог. чначала В удивилсВ, не понВл, что это та
кое. д
голос прозвучал опВть: Ншы будешь сидеть
совсем малог. шогда В понВл, что это чам еог
говорит со мной, и сразу помолилсВ: Нзосподи,
благодарю шебВ, что мой первый срок будет не
большой!г
уа первом же допросе В сказал следовате
лю: НчегоднВ у нас с вами перваВ и последнВВ
встреча. жы можете ко мне больше не прихо
дить, потому что ни на один вопрос В вам не
дам ответа и с вами разговаривать не будуг,— и
замолчал. чледователь всё же стал что-то спра
шивать — В молчу. фн вызвал понВтых, те рас
писались, что В отказываюсь от дачи показаний.
хотом он вызывал менВ ещё несколько раз, но
тогда просто рассказывал, что менВ ожидает, а
в конце нашей встречи вызывал понВтых.
уатиск на мою душу был сильный. жласти
были настроены против менВ очень злобно, по
садили в камеру к матёрым преступникам, и В
стал настраиватьсВ на пВть лет заключениВ.
д в это времВ уже полным ходом шла пере
стройка. яерез несколько месВцев отношение на
чальства ко мне резко изменилось. сенВ переве
ли в другую камеру, к простым хулиганам, потом
вызвали на врачебную комиссию. жскоре ко мне
пришёл прокурор, рассказал о том, что многих
братьев уже отпустили, и попросил написать про
тест против своего ареста. Я отказалсВ.
чпустВ почти шесть месВцев после ареста
менВ отпустили домой. шот голос действительно
был еожьим откровением.
      
 \f ?     
\n?
хосле освобождениВ менВ сразу стали под
ключать к работе в братстве. жскоре В был из
бран в човет ьентра цоссии и хётр ианилович
начал приобщать менВ к различным видам слу
жениВ.
щ нашего пресвитера, ъёдора жладимировича
саховицкого, после освобождениВ было два ин
фаркта, поэтому в 1991 году его, по его прось
бе, освободили от ответственности за церковь
и возложили эту ответственность на менВ. ж то
времВ В уже был помощником ответственного
за чеверо-лападное объединение и помогал жа
силию имитриевичу сысенко в работе с моло
дёжью в центральной части цоссии. ж общем,
нагрузка у менВ была большаВ.
ж сотрудники човета церквей менВ ввели в
1999 году, а в 2003 году В стал членом човета
церквей. ж малый совет В вошёл в 2006
году.
\t      
\n \n     .
фдним из тВжёлых событий в моей жизни длВ
менВ стала смерть младшего сына. фн родилсВ
с большими трудностВми, жене уже было боль
ше сорока лет. Я был в зермании, когда мне
сообщили, что жена попала в больницу. йё со
стоВние было критическим, и, чтобы спасти её
жизнь, врачи прервали беременность и ребёнок
поВвилсВ на свет недоношенным. сы назвали его
сарком. жрачи сказали, что он будет жить. уо на
седьмой день у него отказали почки и он умер.
илВ нас с женой это было большое горе. сы
похоронили сына. кена плакала, и В услышал от
неё вопрос: Нзена, почему еог это допустил?г
ответил: Нуина, В не знаю. уо если еог это
допустил, значит, так нужно и мне, и тебе. хусть
наша реакциВ на это горе будет такой: мы ещё
больше и ревностнее будем служить еогуг.
чказать, что спустВ времВ В получил Всный
ответ на вопрос жены, В не могу. уо что-то
мне стало понВтнее. яерез очень короткое времВ
после похорон сына в шуркмении погиб сихаил
нозлов. Я летел на его похороны вместе с его
мамой, котораВ недавно обратилась к еогу. жо
времВ полёта она неожиданно повернулась
ко
мне и говорит: Нхочему еог это допустил?г —
НЯ
только сейчас похоронил сына,— ответил В,— и
мне точно такой же вопрос задавала жена...г
хотом В рассказал, что ответил жене, и добавил:
НЯ не знаю, почему еог допустил смерть сиши.
уо в еоге В не разочаровалсВ. Я знаю, фн не
ошибаетсВ. Я хотел бы, чтобы и вы не разоча
ровались в уёмг.
нонечно, сестра заплакала. уо мне показалось,
что В мог её утешить, потому что сам пережил
подобное горе. уаверное, мне надо было пере
жить смерть сына, чтобы иметь более сострада
тельное сердце.
хомню ещё один тВжёлый момент в своей
жизни, свВзанный со служением. ж 1991 году,
\f‹ †‡
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
став ответственным за церковь, В поставил во
прос строительства молитвенного дома. чобира
лись мы в то времВ в палатке. н сожалению, не
все менВ в этом поддержали, но в большинстве
церковь была согласна, и мы начали строитель
ство. еыло очень нелегко. щкреплВло менВ то, что
в то времВ зеннадий нонстантинович строил мо
литвенный дом в шуле и в целом одобрВл начало
строительства и в нашей местности. чтроилсВ
дом очень медленно.
д в 1999 году, в феврале, прВмо во времВ со
вещаниВ, у нас загорелась палатка, в которой мы
проводили богослужениВ. човещание проходило
не в палатке, а в домике, который стоВл тут
же, на участке строВщегосВ молитвенного дома.
еыло Всно, что это поджог, потому что вспых
нуло там, где не было ни электропроводки, ни
дымохода. хожарники приехали без воды, по
смотрели, что происходит, и поехали за водой.
ногда
они вернулись, то стали тушить так, чтобы
огонь не погас. уаши усилиВ победить стихию
были безрезультатными. халатка сгорела.
илВ менВ случившеесВ было большим ударом.
уа следующий день у нас должно было про
ходить расширенное совещание. Я смотрел на
этот факел и думал: завтра буду отказыватьсВ
от служениВ. ждобавок ко всему поздно вечером
мне звонит одна сестра, недавно перешедшаВ к
нам из зарегистрированной церкви, и говорит:
Нзеннадий чергеевич, В из вашей церкви ухожу.
йсли еог допустил такую беду, значит, у вас не
всё хорошо. ж такой церкви В не останусьг.
жсю ночь В не спал. Это была одна из тВже
лейших ночей в моей жизни.
уа следующий день приехали многие братьВ,
мы собрались на пепелище. Яков зригорьевич
чкорнВков ходит, собирает обугленные предметы,
приносит мне чашу длВ вечери. сы помолились
и начали проводить совещание. м вот в самом
начале встаёт имитрий жасильевич синВков и го
ворит: НератьВ, у менВ есть словог. фн прочитал
текст из нниги йкклесиаста: Нжо дни благополу
чиВ пользуйсВ благом, а во дни несчастьВ раз
мышлВй: то и другое соделал еог длВ того, что
бы человек ничего не мог сказать против уегог
(7,
14) — а потом говорит: НератьВ, эту беду Ввно
попустил зосподь. м знаете, почему? иа потому,
что вы тут долгострой устроили! жам уже давно
надо быть в новом доме, а вы (обращаетсВ ко
мне) столько лет не можете его построить!г
наким ободрением длВ менВ были эти слова!
лначит, пожар нужно воспринимать не как на
казание, а как побуждение от еога быстрее за
канчивать строительство дома молитвы!
хосле этого мы всей церковью дружно взВ
лись за работу, деватьсВ было некуда. жсе за
сучили рукава, все стали активными, понВли, что
дом нам нужен. м быстро достроили. нстати, та
сестра потом просила прощениВ за свои слова.
фна никуда не ушла.
     \f  
?
уе так давно было молодёжное общение
и мне приходит записка: Нзеннадий чергеевич,
раньше нас учили, что жизнь нужно строить по
такому принципу: еог — церковь — семьВ. д как
сейчас? ято вы скажете об этом?г Я ответил,
что принципы не поменВлись, на первом месте
у нас должен быть еог, потом церковь, а потом
уже всё остальное.
хосыпались записки. Я понВл, что люди не
согласны. хишут: Нд если в семье не всё в по
рВдке, то о каком служении в церкви может
идти речь? уадо сначала в семье всё устроить...г
понВл, что этот вопрос надо разъВснВть.
ж хослании к йфесВнам написано, что еог
превознёс чвоего чына и Нпоставил йго выше
всего, главою ьеркви, котораВ есть... полнота уа
полнВющего всё во всёмг (1, 22–23). чамое вы
сокое звание ыриста — злава ьеркви. фн и отдал
чебВ за ьерковь, и заботитсВ о ней. ьерковь не
разрывно свВзана с ыристом, это один организм.
ж этот организм входит и семьВ, и потому верно
совершающий служение в церкви не оставит в
стороне и семью, как говорил ыристос: Н...сие
надлежало делать, и того не оставлВтьг (сатф.
23, 23). кизнь христиан прежде всего должна
заключатьсВ в служении еогу и церкви, а еог и
семью и всё остальное чам благословит.
Я всю свою жизнь свВзывал с церковью и
заботилсВ о том, чтобы жизнь моей семьи, де
тей была тоже свВзана с ней. Это угодно еогу.
ыотелось бы, чтобы все верующие, особенно мо
лодёжь, свою жизнь свВзали с церковью.
чегоднВ часто можно увидеть, как христиане
пренебрегают церковью — критикуют её, не ходВт
на собраниВ, на служителей смотрВт с подозре
нием. шакое отношение к церкви — оскорбление
длВ еога. ьерковь — свВта и непорочна, ыристос
положил за неё чвою душу и любит её. хоэтому
хотелось бы, чтобы каждый христианин любил
церковь, служил еогу, доверВВ йму устройство
всей своей жизни.

– Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
 
\b
ÎÐÀÄÓÅÒ
ß È
ÒÈÍÅ
€\t €\n ‰\n\n,
  . ­\r\f\f (… \f.),
 \r\f\r\f\f \f  \n\t\b
учоВыхуюыЭь юы хы
эОцчу-Выфочь Вуч вшВ,
ювО ююфОхь э ъОцо
ЭРОЭОфВу ыЭРывыхувь ЕцО юох
Эвху ы РЧыОфЧшвувь Ов ашцО
ъВуВыш? вОчЧОфВО РшЧшюыЭювв
ОвюыюывшюьВыш эуюшЭвху ююф
хы, дюОхО ъОщьш ОфЧуВушв
хВыВуВыш ы Ву вуэыш шс очы
хывшюьВыш ОЭОфшВВОЭвы: юю
фОхь аВш ЧучошвЭв ВшРЧухчш,
у ЭОЧучошвЭв ыЭвыВшф (1
ЭОЧ.
13,
6) ы хЭс фОюшш ы фОюшш
хОъЧуЭвушв ах РОъВуВыы ы хЭв
эОВ юохЭвхшф (зыю. 1, 9).
дРОЭОфВув ыЭРывыхувь ы
Ршюуюь ы ЧучОЭвь, ююфОхь,
эуэ оэуъыхушв дхвВшВВОш
выЭуВыш, ВОщшв шВс ы хОъ
ЧуЭвувь х ЭхОыр юохЭвхур,
ы Вш вОюьэО х юохЭвхур, ВО
ы х РОъВуВыы. ы РОъВуВыы
вОцО, ювО ъОц ююфыв ы юшцО
Вш ююфыв, юшВо бВ ЧучошвЭв
ы юшВо Вш ЧучошвЭв, у вуэщш
хО хЭвэОВ юохЭвхш, вО шЭвь
х ЭРОЭОфВОЭвы ОвъыхувьЭв Ву
хЭвэыш ъОщьы юохЭвху ЭрО
щыВы ЭОфЭвхшВВыВы РшЧшщы
хуВывВы.
дшцОчВв ВОюОчыш фЧувьв
ы ЭсЭвЧы, ЭвуюэыхувЭь Э вшВ
ыюы ыВыВ чорОхВыВ вхюшВы
шВ ыюы РЧОфюшВОь, ъучуювЭв
хОРЧОЭОВ: аьЧшр эвО ыюы Вш
цЧшр?ф аЕЭюы Вш цЧшр,И Вш
ЧшчэО ЧуЭЭощчуюв ОВы,И
ъВуюыв, ВВш ВОщВО эвО чш
юувь. щ
шЭюы цЧшр, ъВуюыв,
Вшюьъв...ф ыВшЭвО эвОцО рЧы
ЭвыуВш, ыЭэЧшВВш ююфвВыш
ъОцу ы ЭвуЧуюВышЭв щывь РО
ъуРОхшчвВ иЧыЭву, Эвухвв Рш
Чшч ЭОфОь ЭОхшЧшшВВО чЧоцыш
хОРЧОЭы: агучошвЭв юы эвО
Во ьОЭРОчь? гучошв юы ЕцО
ВОс ъуВввыш? яОхОюшВ юы бВ
вшВ, эуэ в РОЭвоРую?ф дшЧч
эш, эОвОЧОш ВуоюыюОЭь РОВы
Вувь ъОцу, ОфвъувшюьВО фо
чшв ыЭРывыхувь вш щш ЭуВыш
юохЭвху, эОвОЧыш ыЭРывыхушв
ъОц (зыю. 2, 5).
дРОЭОфВО юы Вушш ЭшЧчэш
хОЭРЧыВыВувь Ов ъОцу ЕцО
юохЭвху ы ВуЭвЧОшВыв ы РЧу
хыюьВО ЧшуцыЧОхувь Ву Выр?
Июы, ВОщшв фывь, Вы щыхсВ
аЭхОшьф щыъВью, РОчОфВО ВО
юОчОВо юшюОхшэо ыъ ыъхшЭвВОь
шхуВцшюьЭэОь РЧывюы (—оэ. 15,
11З32)? бВ ВыэОцчу Вш РЧш
ЭвоРую РОхшюшВыь Овэу, Выэо
чу Ов ВшцО Вш орОчыю, ВО РЧы
эвОВ фыю ЧухВОчошшВ э шцО
ЧОчывшюьЭэыВ юохЭвхуВ. бвшэ
ЧучОхуюЭв хОъхЧуВшВыю Вюуч
шшцО ЭыВу, у шцО ЭвуЧшыь ЭыВ,
ВуРЧОвых, ВшцОчОхую. рвОцО
юВОшо ЧучОхуюО чЧоцОш И
хОъВОщВОЭвь РОхшЭшюывьЭв Э
чЧоъьвВы. бв вуэОь фшъоюуЭв
ВОЭвы ююфыВОцО чывввы Овэо
фыюО ОюшВь цОЧьэО.
ИВшВВО вуэОь ююфхы, Чуъ
чшювюВшь Ршюуюы ы ЧучОЭвы
ьОЭРОчу, РОчюуЭ вуэ ВшчОЭву
св х Вушы чВы ВВОцыВ ВО
юОчыВ ы Вш вОюьэО ВОюОчыВ
рЧыЭвыуВуВ. ъОц Вш ЧучошвЭв
ВшРЧухчш И у эуэ ОвВОЭыВЭв
э Вшь Вы? ъОц ЧучошвЭв ыЭ
выВш И ЧучошВЭв юы шь Вы?
ауЭвОвВув ююфОхь вуэщш
ЧучошвЭв О дуВОВ ьОЭРОчш.
бВу Вш ъуВвву РОыЭэОВ Ву
вшЧыуюьВыр фюуц ы РЧыОфЧш
вшВыь чюв хЧшВшВВОь, ъшВВОь
щыъВы, Вш ЭвЧшВывЭв ыъ юю
фОРывЭвху охычшвь ювО-вО Вш
ОфыэВОхшВВОш, ОвРЧухывьЭв х
ВшхшчОВыш эЧув ыюы ЭвЧуВы,
Вш ОфЧуВушв Ву Эшфв хВыВу
Выш юшВ-вО ээЭвЧухуцуВвВыВ.
—юфОхь РЧОЭвО ЧучошвЭв ЭхОш
Во ьОЭРОчо. рву очыхывшюьВув
\r\rŒ‡\f †\fŽ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ЭРОЭОфВОЭвь ююфхы ОфВуЧощы
хушв шс хВовЧшВВшш шчыВЭвхО
ы ВшЧуъЧыхВою Эхвъь ЭО ЭхО
ыВ ВшфшЭВыВ ВуюуюОВ, ыЭвОю
ВыэОВ хЭвэОь фюуцОЭвы, РЧу
хшчВОЭвы ы ыЭвыВы И ЭхввыВ
ъОцОВ.
—юфОхь ЧучошвЭв ыЭвыВш,
эОвОЧою Эюышыв ыъ оЭв юю
фыВОцО. дюОхО ъОщьш Чучошв
хЭвэОцО юшюОхшэу, ЭвЧшВвВш
цОЭв ЭюшчОхувь РовсВ ъОщьыр
ОвэЧОхшВыь. вЭуюВОРшхшэ Ры
Эую: аау Ровы ОвэЧОхшВыь
ехОыр в ЧучоюЭь, эуэ хО хЭв
эОВ фОцувЭвхшф; абвэЧОхшВыв
ехОы в РЧыВвю эуэ ВуЭюшчыш
Вухшэы, ыфО ОВы И хшЭшюыш
ЭшЧчэу ВОшцОф; агучоюЭь в
ЭюОхо ехОшВо, эуэ РОюоюых
шыь хшюыэою РЧыфыюьф (вЭ.
118: 14, 111, 162). гучОЭвь О ЭюО
хш ъОщьшВ И хОв РОэуъувшюь
ВуЭвОвВшь ююфхы э ъОцо. гу
чошвЭв юы Вушш ЭшЧчэш, эОцчу
Вы ЭюышыВ рОЧОшою, щыхою
РЧОРОхшчь? И Чучошв юы ВуЭ
ЭюОхО, эОвОЧОш, ВОщшв фывь, ы
Вш ыъОфыюошв РЧыВшЧуВы ы ыю
ююЭвЧуэывВы, ъувО РЧухыюьВО
ЧуъОвЭВвшв ВуВ ъОщью ыЭвы
Во? ЕЭюы Вы РОююфыюы ьОЭРО
чу РО-ВуЭвОвВшВо
И ъВуюыв,
РО-ВуЭвОвВшВо Вы фочшВ юю
фывь ы ЕцО дюОхО ы ыЭэЧшВВш
шВо ЧучОхувьЭв.
—юфОхь э ъОцо Вш вОюьэО
ЧучошвЭв оЭюышуВВОь ыЭвыВш,
ВО ы чОфЧОхОюьВО ыъфыЧушв
шс Ровь. ат ыъфЧую Ровь ыЭ
выВы... И РЧОхОъцюушушв юю
фвВыь ьОЭРОчу РЭуюВОРшхшэ ы
РЧОЭыв ЕцО: И вОЭвухь ВшВв
Ву Эвшъю ъуРОхшчшь ехОыр,
ыфО в хОъщшюую шсф (вЭ. 118:
30, 35). —юфОхь хЭшцчу Чу
чошвЭв ъОщьшВо Ровы, чущш
шЭюы эвО фочшв Ровь ыЭРЧух
юшВыв. ЭОцчу Вы РОэОЧвшВЭв
ъОцо ыъ ююфхы э ашВо, вОц
чу чущш ВуэуъуВыв ьОЭРОчВы
фочов РЧыВОЭывь ВуВ ЧучОЭвь,
хшчь ьОЭРОчь РОюьъошвЭв ыВы,
ювОфы хОъхЧувывь ВуЭ Ву Эвш
ъы РЧухчы!
гучОЭвь ююфхы ЭОхшЧшшВВу
ы ВВОцОцЧуВВу. —юфвВшш ъОцу
ЭшЧчэш ЧучошвЭв РЧшфыхуВыю
х ъОщьшВ дыВш ИыЭоЭш иЧы
Эвш, ЧучошвЭв оЭюышуВВыВ
ВОюывхуВ, ЧучошвЭв хЭвэОь
хОъВОщВОЭвы РОЭюощывь ъОцо
ы фюыщВыВ, ЧучошвЭв РюОчО
ВОЭВОь щыъВы. еО, ювО Чучошв
ъОцу, Чучошв ы юшюОхшэу, эОвО
Чыь ЧуЭРОюОщыю ЭхОс ЭшЧчэш
э вОВо, ювОфы ЭОЧучОхувьЭв
ыЭвыВш. И ВуОфОЧОв, вО, ювО
Ршюуюыв ъОцу, Ршюуюыв ы юшюО
хшэу, эОвОЧыь ВуоюыюЭв ЕВо
ЭОюохЭвхОхувь. ИВшВВО РОэвО
Во ююфОхь э ьОЭРОчо ВыэОцчу
Вш ЧучошвЭв ВшРЧухчш.
ъОц ВшВухычыв цЧшр ы Ву
цЧущчушв ЧучОЭвью вшр, эвО,
эуэ ы ЕцО дыВ, ВшВухычыв
фшъъуэОВыш. б дуВОВ иЧы
Эвш РЧОЧОюшЭэы фыюО ЭэуъуВО:
аеы хОъююфыю РЧухчо ы хОъ
ВшВухычшю фшъъуэОВыш, РОЭшВо
РОВу
ъую ешфв, ъОщш, ъОц ехОь
шюшшВ ЧучОЭвы фОюшш ЭОоюуЭв
ВыэОх ехОырф (вЭ. 44, 8). аш
ВухыЭвь эО цЧшро И хОв шВс
ОчыВ РОэуъувшюь ВуЭвОвВшь
ююфхы э ъОцо. вшюуюывЭв юы
Вушш ЭшЧчэш, эОцчу Вы ОфВу
ЧощыхушВ х Эшфш ВшоцОчВыш
ЕВо щшюуВыв РюОвы? бвхшЧ
цушВ юы Вы ЧшшывшюьВО хЭс,
ювО шВс ЭэОюьэО-Выфочь Ры
вушв щыхоВыь х ВуЭ цЧшр?
ЕЭюы Вы РОююфыюы ьОЭРОчу
РО-ВуЭвОвВшВо И ъВуюыв, РО-
ВуЭвОвВшВо Вы фочшВ ы хОъ
ЧуЭвувь х РОъВуВыы вОцО, ювО
ЕВо х ВуЭ ВЧухывЭв ы ювО Вш
ВЧухывЭв, ы ЭО хЧшВшВшВ хЭс
фОюшш РЧухыюьВО ЧшуцыЧОхувь
Ву ъОщью ОэшВэо.
яЧуцОэшВВОь ЭРОЭОфВОЭвью
хычшвь Эшфв ъОщьыВы цюуъу
Вы ы ОэшВыхувь ОфЭвОввшюь
Эвху Э вОюэы ъЧшВыв ъОцу Оф
юучую ВОюОчОь яухыч. ЭОцчу
ОВ, ЭэЧыхувЭь х РшВшЧш Ов
эуЧв дуоюу, ВшъуВшвВО Ов
Чшъую эЧуь Ов Очшщчы ЭхО
шцО РЧшЭюшчОхувшюв, яухычо
хчЧоц ЭвуюО фОюьВО Ов ЭхОш
цО РОЭвоРэу (1 йуЧ. 24, 5З6).
вОюшВо? вОвОВо ювО яухыч
РЧухыюьВО ЧуЭЭочыю, ювО ъОц
РОэу шВс Вш ОЭвуВухюыхушв
дуоюу ы РО-РЧшщВшВо РОъхОюв
шв шВо фывь эуЧсВ. —юфвВыь
ъОцу ВОюОчОь юшюОхшэ РОВвю,
ювО Вш эвО ыВОь, эуэ дуВ ъОц,
РОъхОювшв дуоюо РЧшЭюшчОхувь
шцО. гуъОфЧухшыЭь х вОВ, ювО
ъОцо оцОчВО, у ювО Вшв, яухыч
х Чшъоюьвувш ы ОЭочыю ЭхОь
ОРЧОВшвюыхыь РОЭвоРОэ.
дшцОчВв РшЧшч рЧыЭвыуВ
ЭэОь ВОюОчсщью хЭвусв ВВО
цО ЭуВыр ЧуъВыр хОРЧОЭОх, х
вОВ юыЭюш ЭхвъуВВыр Э хыфО
ЧОВ фочоВшь РЧОошЭЭыы. иО
ЧОшО, эОцчу ВОюОчыш фЧувьв
ы ЭсЭвЧы, хыфыЧув эОВэЧшв
ВОш чшюО, Вш оЭРОэуыхуюв
Эшфв ЧуЭЭощчшВывВы О вОВ,
ювО эвыВ Вш ЭОцЧшшув, у вЭВО
РОВыВуюв, ювО ыр ъуВввыш РО
Чучошв ьОЭРОчу. ышчь чущш ы
Вш цЧшрОхВОш ъуВввыш ыюы Чу
фОву ВОщшв Эвувь ЭшЧьсъВыВ
РЧшРввЭвхышВ чюв чорОхВОцО
ЧОЭву И чюв РОЭшВшВыв фО
цОЭюощшВыь, чюв фюуцОхшЭвыв,
чюв ююфОцО чЧоцОцО вЧочу Ву
Выхш ъОщьшь.
ъочшВ щш ЭвуЧувьЭв чО
Эвыцувь вуэОь ююфхы э ъОцо,
эОвОЧув хЭс фОюьшш РОъВусв
ЕцО ЭшЧчэш ы РЧОВыэушвЭв ЕцО
юохЭвхуВы!

ƒ…\t
ƒ
,

ƒ…\t
\t… ƒ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
двенадцатой главе хосланиВ апостола хавла к цимлВнам содержитсВ целаВ сериВ
замечательных призывов и повелений. жсе они пронизаны темой любви — люб
ви к еогу (ст. 1–2, 11), любви к служению (ст. 6–8), любви к свВтым (ст. 9–10, 13,
15–16) и даже любви к врагам (ст. 14, 17–21). фсобое внимание хочетсВ обратить
на стих десВтый: Неудьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности
друг друга предупреждайтег.
фдин христианский писатель верно подметил, что данный текст включает в себВ
две важные составлВющие, которые прекрасно уравновешивают и дополнВют
друг друга. фдна из них — братолюбие друг к другу с нежностью, дру
гаВ
— почтительность, и тоже друг к другу. йсли сосредотачиватьсВ
только на нежности и не придавать значениВ взаимному уважению,
это может привести к небрежным, излишне непринуждённым
отношениВм с братьВми. йсли же исключить братолюбие с
нежностью, можно погрузитьсВ в атмосферу железной дис
циплины без вниманиВ, сочувствиВ и сострадательности.
нак хорошо, когда в семье, в церкви, между братьВми
есть и то и другое!
уесомненно, в большей степени нежность присуща
женскому полу. хоэтому может показатьсВ удиви
тельным, что апостол хавел призывал проВвлВть это
качество всех верующих, причём в первую очередь
братьев.
елиже знакомВсь с понВтием, которое в чинодаль
ном переводе еиблии передано как Ннежностьг,
можно прийти к выводу, что оно описывает креп
кую, чуткую, исполненную заботы привВзанность
между близкими людьми. яаще всего древние
греки использовали это понВтие длВ описаниВ
отношений между родителВми и детьми, между
супругами, между родными братьВми или сё
страми, то есть в сфере семейных отношений.
шолковые словари русского Взыка определВют
нежность как ласковое, мВгкое, доброе, привет
ливое отношение к кому-либо, выражающеесВ
в словах и делах. жышеупомВнутый стих чвВ
щенного хисаниВ относитсВ к сфере внутрицер
ковных отношений, однако его вполне можно
приложить и к области отношений семейных.
ж члове еожьем есть немало примеров про
ВвлениВ любви с нежностью в семье. ж чет
вёртой главе нниги хритчей мудрый чоломон
†ƒ\t †ƒ ‘ ,
  . ­

у пзипруфюВ
†\f† †
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
так вспоминает своё детство: НЯ был сын у отца
моего, нежно любимый и единственный у матери
моей, и он учил менВ, и говорил мне: да удержит
сердце твоё слова мои; храни заповеди мои и живиг
(ст. 3–4). чтоит обратить внимание на то, что семей
ное воспитание чоломона было полноценным. фно
осуществлВлось в условиВх Нзолотогог равновесиВ, о
котором говорилось выше: с одной стороны — неж
наВ любовь матери, с другой — строгаВ дисциплина
и наставление
отца.
жозвращаВсь к хосланию апостола хавла к цимлВ
нам, зададимсВ вопросом: каким именно образом мо
жет быть проВвлена любовь с нежностью в отношениВх
с братьВми в церкви, а также в отношениВх с детьми
в христианской семье? фбщеизвестно, что братьВм и
отцам более свойственна строгость и дисциплина, не
жели мВгкость и ласковость. хоэтому особое внимание
хочетсВ обратить на следующие случаи, в которых бра
тьВ в церкви, а также родители, и прежде всего отцы
в семьВх, могут проВвлВть любовь с нежностью.
хрежде всего, уже упомВнутые выше мВгкость и
ласковость можно проВвлВть при всВкой встрече друг
с другом в молитвенном доме, при каждой встрече с
семьёй, по возвращении из дальней поездки или даже
с работы, в сердечном приветствии, в желании видеть
друг друга, иметь общение с каждым членом церкви,
с каждым ребёнком.
щ одного мальчика спросили: Нхочему ты постоВнно
ходишь на богослужение в дом молитвы?г фн ответил:
Нхотому что менВ там любВт!г иругой ребёнок как-то
раз сказал отцу: Нхапа, у менВ в церкви есть другг.
фтец подумал, что сын имеет в виду одного из своих
ровесников. фднако впоследствии выВснилось, что этот
друг был старше малыша лет на двадцать! мм оказалсВ
брат из рВдов молодёжи, который после богослужениВ
уделВл мальчику внимание: подходил, приветствовалсВ,
рассказывал что-нибудь интересное. уежные, исполнен
ные дружественности и заботы отношениВ скреплВют
каждую местную церковь, каждую христианскую се
мью. фткровенность и нежность в общении преодоле
вают возрастные барьеры и сильно сближают молодое
и старшее поколение.
многда дети так спешат сообщить пришедшему до
мой отцу или матери свои новости, что бывает трудно
разобрать, кто и о чём говорит. ыотВ родители в такие
моменты могут быть уставшими и голодными, им всё
же стоит пожертвовать несколькими минутами своего
времени и постаратьсВ выслушать каждого ребёнка.
фдна многодетнаВ семьВ жила на третьем эта
же многоквартирного дома. фднажды соседка, кото
раВ жила этажом ниже, призналась отцу-христианину:
НЯ
знаю, когда вы приходите домой!г фказалось, всВкий
раз, когда отец возвращалсВ с работы, дети с радост
ными криками бежали к двери и восторженно встреча
ли его, так что это было слышно даже соседВм!
жнимание к каждому малышу, участливость, обнару
живаемаВ в желании общатьсВ с детьми, наставлВть их,
решать их маленькие и порой кажущиесВ пустВковыми
проблемы, не останутсВ незамеченными. иети будут це
нить нашу заботу, тВнутьсВ к нам и откровенничать с
нами. нак хорошо, когда самые лучшие и близкие дру
зьВ детей — их родители! хриветливость в отношениВх
между членами семьи — очень важнаВ составлВющаВ
любви с нежностью.
сВгкость и ласковость можно проВвлВть также в речи.
ж двенадцатой главе шретьей книги ьарств описы
ваетсВ переломный момент в истории мзраилВ. хосле
смерти чоломона воцарилсВ его сын цовоам. уарод
стал ходатайствовать, чтобы новый царь облегчил иго
и жестокую работу, которую наложил на израильтВн его
отец. чтарцы советовали молодому царю: Нйсли ты на
сей день будешь слугою народу сему, и услужишь ему,
и удовлетворишь им, и будешь говорить им ласково, то
они будут твоими рабами на все дниг (ст. 7). цовоам
пренебрёг советом старцев и отвечал народу сурово и
надменно. цечь царВ стала тем клином, который окон
чательно расколол страну на две части.
зрубые, необдуманные слова разрушают единство
детей и родителей, сеют взаимное недоверие и разоб
щённость. нонечно, в семье очень важны библейскаВ
строгость и дисциплина, но их не следует путать с
грубостью и жестокостью. фбзываВ детей, угрожаВ им
так, как это нередко делают неверующие родители,
отец или мать подают недостойный пример детВм и,
не осознаваВ того, учат их дерзости и бессердечности.
сВгкий же Взык силён переломить Нкостьг раздоров
и огорчений, которые, к сожалению, иногда происходВт
в христианских семьВх (ср. хритч. 25, 15). ж качестве
примера было бы полезно напомнить читателю один
хорошо известный случай, который произошёл в жиз
ни ветхозаветного мосифа. хосле смерти отца братьВ
стали опасатьсВ, что он воспользуетсВ ситуацией, чтобы
отомстить им за зло, которое они когда-то ему причи
нили. члыша из уст родных просьбу, Вкобы выраженную
отцом, мосиф заплакал. хочему? фднозначно ответить
на этот вопрос теперь не сможет никто. фднако мож
но предположить, что причиной такой реакции мосифа
было досадное непонимание между ним и его братьВ
ми, ведь он уже давно простил их!
мосиф поспешил успокоить пришедших к нему: Нуе
бойтесь, ибо В боюсь еога; вот, вы умышлВли против
менВ зло; но еог обратил это в добро, чтобы сделать
то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу
людей; итак, не бойтесь: В буду питать вас и детей ва
шихг (еыт. 50, 19–21). ж этих словах мосифа ощущают
сВ нежность и теплота. мменно они снВли напрВжение
между братьВми и таким образом разрешили непро
стую семейную ситуацию. жовремВ сказанное ласко
вое слово, тёплое обращение, благоразумнаВ похвала
за правильные поступки,— всё это необходимые про
ВвлениВ нежной любви к детВм в христианской семье.
сВгкость и ласковость можно проВвлВть ещё и в
переживаниВх и заботе друг о друге, в сердечной со
страдательности и даже в жестах, исполненных ласки
и теплоты.
иавид и монафан происходили из разных семей.
“
Œ
\t…
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
еольшое, крепкое семейство — особое благословение
от зоспода. хоистине, здороваВ семьВ — частичка силь
ного народа. уо когда, в погоне за своекорыстными
целВми, большие семьи в народе еожьем начинают со
перничать друг с другом, тогда родственные свВзи ста
новВтсВ длВ всего народа еожьего большим бедствием.
хервый царь мзраилВ и глава царской семьи чаул
видел в иавиде своего самого главного врага. фн
считал, что, пока иавид жив, его царскаВ власть на
ходитсВ под угрозой. жсе попытки чаула настроить
против него своего сына монафана не увенчались
успехом. холожение царевича было достаточно слож
ным, однако он поступал мудро. чыновний и государ
ственный долг не позволВл ему убежать из дома и
отправитьсВ скитатьсВ вместе со своим другом. уа
вернВка монафану было нелегко испытывать на себе
постоВнное давление и неприВзнь отца, жить в атмо
сфере непрестанной клеветы на того, общением с кем
он так дорожил. шем не менее семейные трудности и
невзгоды не сломили царского сына, не заставили его
замкнутьсВ и сосредоточитьсВ только на себе. ж то
мВщемсВ сердце монафана всегда оставалось место
длВ нежного состраданиВ иавиду.
чын чаула, возможно, и сам не раз нуждалсВ в
сочувствии, но кто поймёт и утешит его в царском
дворце? шам монафан мог чувствовать себВ одиноким
и никому не нужным. уо, несмотрВ на это, он всё же
находил нежные слова состраданиВ и ободрениВ длВ
иавида (1 ьар. 23, 16–18). монафан был не в силах
изменить непростое положение своего друга, но в тро
гательные минуты встреч и расставаний мог искренне
поплакать вместе с ним (1 ьар. 20, 41–43). монафан
любил иавида, как свою душу. м между этими двумВ
молодыми людьми, которые были ближе друг к другу,
чем родные братьВ, тоже можно увидеть проВвление
того, без чего не может быть истинного братолюбиВ,—
любви с нежностью.
цодителВм всегда нужно находить времВ длВ того,
чтобы посадить ребёнка на колени, погладить его по
голове, обнВть, поцеловать.
фдин из евангелистов показывает нашего зоспода не
только усердно служащим цабом, но и нежным щчите
лем. ж девВтой главе йвангелиВ от сарка написано, что
мисус ыристос взВл дитВ, поставил его посреди чвоих
учеников и обнВл его (ст. 36). ж следующей главе опи
сано подобное ласковое отношение чпасителВ к детВм:
НфбнВв их, возложил руки на них и благословил ихг
(ст. 16). йсли шот, нто был занВт ночью и днём, находил
времВ, чтобы уделить нежное внимание детВм, то не
ужели мы, отцы, не сможем сделать того же длВ своих
сыновей и дочерей?
фдин благословенный служитель рассказывал, что
его жена некоторое времВ работала в детском доме.
хри трудоустройстве сотрудники сразу же предупредили
её: Нчмотрите, ни в коем случае не ласкайте детей,
иначе вам от них отбоВ не будет...г честра выслушала
совет, но сама решила поступить иначе — подарить дет
домовским ребВтишкам хотВ бы немного материнского
тепла. м действительно, отбоВ от детей не было, но она
потом об этом ни разу не пожалела. фдин ребёнок од
нажды подошёл к ней и, после того как она погладила
его по голове, спросил:
— д можно В буду называть вас мамой?
— йсли ты будешь называть менВ мамой, то и все
другие дети захотВт так делать,— ответила она.
— уу хорошо, тогда В не буду так называть вас
вслух, но буду думать про вас, что вы моВ мама.
уасколько же наши дети, которые родились и вос
питываютсВ в христианских семьВх, счастливее бро
шенных ребВт! уе будем обделВть их родительской ла
ской и вниманием, иначе они могут вырасти грубыми,
чёрствыми, неспособными сочувствовать и сострадать
ближним!
иети особенно остро ощущают недостаток нежно
сти именно в семье. нак нуждаютсВ эти маленькие
Нцветочкиг в тепле родительских рук, в свете друже
любных и внимательных родительских взглВдов! сы же,
отцы, порой слишком занВты и скупы, чтобы пожалеть
ребёнка или сказать ему ласковые слова.
н одному брату подошёл сынишка и плачет. фтец в
это времВ был слишком занВт и как будто не замечал
малыша. д тот всё хнычет и не уходит.
уу что тебе нужно, сынок? хапа очень занВт,— на
конец отреагировал отец.
сальчик в ответ пожаловалсВ, что стукнулсВ голо
вой обо что-то, но папиного вниманиВ так и не получил.
хапа, ну хотВ бы скажи мне: ай-ай! — жалобно
попросил сын.
уемного нежного состраданиВ — и ребёнок будет
утешен и успокоен.
хрекрасно, когда мВгкость и ласковость проВвлВют
сВ не только между родителВми и детьми, но и между
пожилыми людьми и их внуками. ногда мосиф решил
посетить своего престарелого отца, он взВл с собой
двух сыновей — санассию и йфрема. Нм увидел мз
раиль сыновей мосифа и сказал: кто это? м сказал
мосиф отцу своему: это сыновьВ мои, которых еог
дал мне здесь. маков сказал: подведи их ко мне, и
В благословлю их.
мосиф подвёл их к нему, и он
поцеловал их, и обнВл ихг (еыт. 48, 8–10). ховышен
наВ активность, шум, общительность, присущие детВм,
порой утомлВют пожилых людей — это вполне есте
ственно. уо когда дедушки и бабушки не только могут
проВвить требовательность, строгость и категоричность
в отношениВх с внуками, но и способны обнВть их и
приласкать, рассказать им о своём детстве, нелёгкой
жизни и еожьих благословениВх, дети обВзательно по
чувствуют это внимание и тепло.
иа поможет нам зосподь в нашем характере, в се
мье, в церкви сохранВть Нзолотоег равновесие между
мВгкостью и ласковостью, с одной стороны, и почти
тельностью и строгостью — с другой! уе будем ску
питьсВ на ласку при встречах с детьми, в повседнев
ном общении с ними, в проВвлении ежечасной заботы
и сострадательности! хостараемсВ усердно проВвлВть
любовь с нежностью и словом и делом!
Œ
\t…
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
ÏÎÄÓ
идВ за кухонным столом, В бесцель
но смотрела в окно. уебо закрывали
тВжёлые серые облака, а по стеклу
узкими ручейками стекали дождевые капли. жо мне
не осталось ни малейшей надежды.
ж памВти всплыла картина недавнего прошло
го: солнечный, радостный день крещениВ. иорогие
братьВ и сёстры, дружное пение, белые одежды.
нашла моего зоспода в двадцать семь лет. жме
сте со мной обратилсВ к еогу и муж. нончилась
жизнь без еога, наполненнаВ скандалами, пьВнками
и постоВнным страхом.
хо берегу громко проносилось твёрдое Нже
рую!г, и из воды по одному выходили люди с си
Вющими лицами. хоследними выходили мы. чупруг
крепко держал менВ за руку.
Нжот она, новаВ жизнь! жот оно, истинное сча
стье!г — думала В, выходВ из воды.
Ниержись ыриста! иержись, как только можешь...г

разносилось по тихому берегу пение молодёжи.
но мне подошла одна старица и, обнВв, шепнула
на ухо:
мрочка, да благословит вас зосподь! киви на
земле и храни истину!
чпасибо, жалентина мвановна, молитесь о нас!
нонечно, ласточка, конечно!
н мужу подошёл дьВкон.
мгорь, будь твёрд и мужествен! еог да со
хранит тебВ!
шак мы приобщились к церкви. уоваВ жизнь била
ключом. жсё было прекрасно: мир в сердце, мир
на работе, мир в семье. уовые друзьВ, совместные
беседы и молитвы. назалось, что так будет всегда.
ж тот вечер В пришла домой поздно. цаботаВ
больнице, В часто задерживалась. хереступив по
рог квартиры, В сразу почувствовала витавшую в
воздухе тревогу.
иорогой, В пришла! хрости, задержалась.
фпВть пациенты...
уо муж не обратил на менВ никакого вниманиВ,
продолжаВ сидеть ко мне спиной. ходойдВ ближе,
В увидела рВдом с ним большую трёхлитровую бу
тылку и стакан с коричневой жидкостью.
хо телу пробежал холод, ноги стали ватными,
и В медленно опустилась на стул. ж последние дни
мгорь был каким-то странным: раздражительным,
замкнутым. Я догадывалась, что в его сердце про
исходила борьба, и молилась. д теперь...
уе выдержал,— хрипло произнёс он.
Я не могла выдавить из себВ ни слова.
ждруг мгорь встал, взВл бутылку и направилсВ
к двери.
мгорь, ты куда?! — бросилась В за ним. — уе
надо, пожалуйста, не надо!
суж отстранил менВ:
щже ничего не изменишь. сенВ отлучат, как
только узнают... Я соль, потерВвшаВ силу.
иверь захлопнулась. Я не могла поверить в слу
чившеесВ. щпав на колени, горько зарыдала. хро
шлое вернулось.
уочь В провела одна. щтром мгорь тоже не вер
нулсВ. м теперь, сидВ за кухонным столом, В бес
цельно смотрела в окно. еессоннаВ ночь сменилась
безрадостным утром. солитьсВ и читать еиблию В
не могла. сне так хотелось разделить с кем-то
свою боль. уо с кем?
жзВв телефон, В стала пролистывать блокнот с
номерами друзей. ному можно доверить свои пе
реживаниВ? сысак чветлана. лдесь В остановилась.
чветлана была доброй, мудрой христианкой. еудучи
одного возраста, мы быстро нашли общий Взык,
нередко вместе общались, молились. Я решилась.
ж трубке послышались гудки. фдин... шестой... уа
душе стало тВжелее.
Нфдна, совсем одна... — подумала В. — сожет,
сходить куда-нибудь?г
Я наскоро оделась и вышла на улицу. сёгкий
ветерок обдал лицо свежим воздухом. иождь
\f\f
\f
†\fŽ
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
закончилсВ, оставив в памВть о себе большие и
маленькие дворовые лужи.
Ннак поступать? ято будет дальше? — возникали
вопрос за вопросом. — каль, пресвитер приедет
только завтра. зосподи, помоги нам!г
уа моём пути вырос серый пВтиэтажный дом.
ж нём жила одна христианскаВ семьВ. уиколай и
цоза были немного старше нас с мгорем. уиколай
был хорошим проповед
ником и внимательным
собеседником. яасто по
сле собраний кто-то из
членов церкви подхо
дил к нему длВ бесед и
молитв.
Нсожет, зайти к ним?
сожет, он и менВ выслу
шает? — в моём сердце
поВвилась надежда. — уо
что же В скажу?г чтоВ у
подъезда, В боролась со
смущением, но потом ре
шительно зашла в дом.
ла большой железной
дверью послышалась при
ВтнаВ мелодиВ звонка. яе
рез несколько секунд на
пороге поВвилсВ уиколай:
ф, мрина! цад тебВ
видеть!
иобрый день...
шы, наверное, к сизе
пришла? д она с малыша
ми уехала к родителВм на
весь день.
д, извините... уу...
хриходи завтра, будем рады,— улыбнулсВ брат
и закрыл дверь.
ч минуту В стоВла как каменнаВ. латем по ще
кам медленно поползли слёзы. Я пошла вниз по
лестнице, оставлВВ на бетоне следы невысказанных
переживаний. уа менВ нашло какое-то мучительное
чувство оставленности.
Нн кому угодно! н кому угодно!г — стучало в
висках. келание выговоритьсВ росло с каждой ми
нутой. Я перешла дорогу и направилась к чвете,
которой так и не дозвонилась утром. Нсожет, у
неё просто что-то с телефоном...г — с надеждой
подумала В.
сой путь проходил через улицу, на которой на
ходилсВ наш дом молитвы. мменно в тот момент,
когда В уже хотела пройти мимо, в душе прозву
чал вопрос: Нхочему ты идёшь к кому-то, но не
ко сне?г фн прозвучал так чётко и Всно, что В в
изумлении остановилась.
фбернувшись, В обвела взглВдом наш неболь
шой дом молитвы. нак много тёплых воспомина
ний было свВзано с ним! лдесь В впервые услы
шала о еоге, о йго вечной любви, здесь родилась
свыше, обрела духовную семью.
Я робко подошла к дому и позвонила. иверь
открыла жалентина мвановна — пожилаВ сестра, ко
тораВ жила здесь. нак всегда улыбаВсь, она обнВла
менВ и завела в дом:
мрочка! лаходи, заходи, ласточка моВ! шы ко мне
или к зосподу?
н зосподу... сожно В
здесь помолюсь?
нонечно, моВ милаВ!
пойду к себе. ногда бу
дешь уходить, захлопни
дверь.
чтарица удалилась.
накое-то странное чувство
наполнило менВ. ч тре
петом В прошла вперёд
и опустилась на лавку.
зале царила непривыч
наВ тишина. сой взглВд
сколь
зил по настенным
плакатам: Нфтче наш, су
щий на небесах...г, Нмбо
чын яеловеческий пришёл
взыскать и спасти погиб
шеег. жот к кому мне
сразу нужно было идти!
ведь это можно было
сделать и дома, ыристос
всегда рВдом со мной.
фзарённаВ, В с горВчими
слезами встала на колени.
зосподи, прости менВ! хрости менВ за то, что В
не к шебе спешила, что не в шебе искала покой!..
соВ душа открылась шворцу, горВчим потоком В
изливала перед уим всю свою боль. ж какой-то миг
В почувствовала, что ыристос близок ко мне как ни
когда. фн стоит рВдом и нежно гладит менВ по голо
ве. фн всё понимает, понимает без слов. хонимает
и хочет помочь.
чколько В стоВла на коленВх, не знаю. уо мо
лилась В до тех пор, пока не ощутила облегчение.
еожественный мир, который В потерВла, вновь на
полнил мою душу. жстав с колен, В получила вну
треннее свидетельство, что падение моего мужа —
не навсегда, что он больше никогда не будет пить.
Это свидетельство было настолько твёрдым, что В
не допускала ни капли сомнениВ.
щспокоившись, В услышала в душе нежный голос
моего зоспода: Нмди с миром...г м В пошла.
ч того днВ мой муж больше ни разу не при
коснулсВ к спиртному. д В усвоила длВ себВ ценный
урок: когда на менВ обрушиваютсВ какие-то невзго
ды, нужно прежде всего идти не к кому-нибудь, а
к зосподу.
€ ‚Š
ВГНСМЗН ЗНСЗМа о
1, 2016
†, †, †
пфпъхбб Ямкгйк икмб вдгйд
мкъ заашъ вбзабо лкоклдош.
мкы вб тбзш — мбЭбнйаы ноудгйа,
уомбизънш ы —нбе апфке опаа аклзчош.
мйб —бобм пмаЯаййче пЯмквабо:
Еузкиаъ, —кзйаид о—ке уФзй газшъ!»
скмке ко номаса нбматб гаидмабо:
мбпвок —лма—ап ы йб аклзч—п?!
мк акЯ — Эбаб у—кдс йб кноа—зыбо:
ккЯаа йбо ндзч номасд лкЭбадош,
нй —к—мбиы йаи лкикхш лкнчзабо,
лъЭпъ Эпмъ ндзбй пнидмдош.
кмблднш, ике ампЯ, жкЯаа —кжмпЯ пЯмкгч,
ккЯаа Экмкошны нк Ямбски пноаз,
агч—ае ж нотп мбЭбнйкип нж—кгш нзФгч,
щокЭ нй побфдз, нйк—а ндзч ааз.
апфпбо икмб вдгйд, пЯмквабо,
жбзаы йафд уФзйч лкоклдош.
мк иднпн н зъЭк—шъ кЭбхабо:
дк тбзд нй лкиквбо йаи аклзчош.
имдйа ъдмкЭкжк—а
аеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
мквйк Як—кмдош к йбе лк—нъап,
мк йб нзк—, а абза вавапо зъад.
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д.
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д —
ск лмдибмп зъЭыхбЯк гаы
дки н—ке Эбг кланжд кожмч—аы.
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
жбмо—пеоб зъЭы, йб н кЯкмубйшби,
Я —к нза—п акЯа, нк нидмбйшби.
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д.
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
кок ааФо — окип д —кгааФоны,
мбмке лбмблкзйбййке —бмйФоны...
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д!
скийдоб, уок айд гбийчб жмаожд...
щокЭч Эчзк — нбматб —нФ — лкмыажб,
даеоб акжагаобзшно—к зъЭ—д.
лъЭк—ш мдсаезк—йа лдоиай
—къ шбмжк—ш фч зъЭдфш ак мб—йкнод,
иднпн, йаф йбЭбнйче жбйдс,
нсмайыбфш бФ н упожке йбвйкношъ
но Ямбса д нкЭзагйк— идмнждс.
чкубфш —дабош зъЭк—ш — йбе ко—бойпъ,
ждгйд н—ыокнош, апфд уднокоп,
щокЭч н лмбааййкношъ Эбгга—бойкъ
скн—ыодза н—къ вдгйш чмдноп.
фч кЭзФж бФ — мдгч нланбйды,
мамыадз — Эбзкнйбвйче —дннкй,
и — окмвбно—бййче идЯ —кнсдхбйды
фч лкнаадфш мб—бноп йа омкй.
у—къ шбмжк—ш фч зъЭдфш ак мб—йкнод,
апабфш тамно—к—аош н йбъ — маъ,
Я лкжа ко Ямбск—йке Эбнлбуйкнод
уксмайд ЯкзпЭдтп у—къ.
газдйа цФакмк—йа кмпЯзбйжк
г. Барайовдуд,
Бралмлжащ обз., Базармлш
г. ИаЯчйш, Казмалжащ обз.
г. КарагайЯч, Кагаслмай
г. КоЯозшлж, Иолжовлжащ обз.
к. Маражздщ, ИозЯавдщ
г. Лмрэфайш, ИозЯавдщ
л. Новча Мрощйч,
ОЯаллжащ обз., Нжрадйа
г. Змгайлж,
Нжрадйа
к. НовоаеЯар,
Змгайлжащ обз., Нжрадйа
,
 

 

,

\r

. 4, 17
г. Крожокшавлж,
Каиаровлжащ обз.

Приложенные файлы

  • pdf 83452467
    Размер файла: 2 MB Загрузок: 0

Добавить комментарий